Publicado no Substack, 11 de outubro de 2025
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Causas e Curas da Violência, Sessão 2Um curso introdutório em prevenção da violência
*O link do Zoom para a aula de hoje está logo abaixo. Na nossa última sessão, iniciamos o curso de 13 semanas sobre “Causas e Curas da Violência”. O programa do curso consiste no seguinte:
Por isso, na sessão de hoje, falaremos sobre a biologia da violência. Ao final, esperamos que você reconheça que nossa biologia é uma história de conexões, não de destino. Por gerações, pensadores tentaram explicar por que os humanos machucam uns aos outros. No século XIX, a questão parecia simples — ainda que perturbadora. A criminalidade era considerada visível no corpo, inscrita em testas inclinadas e maxilares pesados (Lombroso, 1876). Os frenologistas liam o crânio como se fosse um mapa, buscando a "sede" da violência atrás da orelha. Sua ciência era rudimentar, contribuindo para o racismo e o determinismo biológico, e, no entanto, sua fantasia de certeza nunca nos abandonou completamente. Mesmo hoje, nos tribunais, advogados apresentam tomografias cerebrais como prova de culpabilidade (Legrenzi e Umiltà, 2009). A história da biologia da violência pode ser vista como a história do desejo da humanidade de simplificar o que não pode ser simplificado. A verdade é que não apenas a violência, mas o comportamento de qualquer sistema biológico não pode ser separado do todo. A Teoria Geral dos Sistemas ofereceu uma alternativa inicial ao reducionismo, descrevendo os organismos vivos como sistemas abertos , em constante intercâmbio com seus ambientes (Bertalanffy, 1968). Essa perspectiva sistêmica transformou a biologia de uma disciplina de causas fixas em uma de relacionamentos, mecanismos de feedback e ecologia. O estudo da violência, antes obcecado com causalidade e determinismo, agora está aprendendo a pensar dessa maneira. A biologia não é o fim da história — é o tecido conjuntivo entre o psicológico, o social e o ambiental. Ela nos mostra que a vida, mesmo em seus momentos mais brutais, é um intercâmbio entre o corpo e o mundo. Violência e agressão, por exemplo, são frequentemente confundidas, mas contam histórias diferentes. A agressão é uma energia neutra e adaptativa — a centelha que impulsiona uma mãe a proteger seu filho ou um cirurgião a agir decisivamente. O hormônio cortisol mobiliza essa prontidão para enfrentar a ameaça, enquanto a ocitocina, o chamado "hormônio do amor", que normalmente acalma e nutre, pode, paradoxalmente, amplificar a agressão defensiva quando os filhos estão em perigo (DeWall et al ., 2014). A violência , por outro lado, é desadaptativa, destrutiva e singularmente humana. Ela surge quando a agressão não tem saída — quando indivíduos ou sociedades ficam sem meios não violentos para expressar seus anseios. Em outras palavras, a agressão pode ser colocada a serviço de aspirações pró-sociais, produtivas e criativas, enquanto quando tais vias são bloqueadas, a mesma energia se transforma em violência. Relacionado a isso, uma declaração sobre doenças mentais é necessária. Ao contrário dos medos populares, pessoas com doenças mentais não são os principais perpetradores de violência. Estudos de referência mostram que as taxas de comportamento violento entre pacientes psiquiátricos correspondem à população em geral, a menos que fatores sociais como drogas ou álcool estejam envolvidos (Steadman et al ., 1998; Fazel et al ., 2009). De fato, pessoas com doenças mentais graves são mais propensas a serem vítimas de violência e abuso do que perpetradores (Hiroeh et al ., 2001; Kohn et al ., 2004). Como a era da desinstitucionalização nos Estados Unidos demonstrou, transferir pessoas com transtornos psiquiátricos para cadeias e prisões apenas deslocou o sofrimento em vez de resolvê-lo (Munetz et al ., 2001). A biologia não isenta de responsabilidade: mesmo o indivíduo mais psicoticamente prejudicado retém uma grande dose de autonomia, e muito poucas pessoas (cerca de 1%) são consideradas "inocentes por motivo de insanidade". Se gerações anteriores de cientistas buscavam localizar o "cérebro violento", as últimas décadas demonstraram que o próprio cérebro é mutável! A descoberta da neuroplasticidade — a capacidade do cérebro de reorganizar e desenvolver novas conexões ao longo da vida — subverteu completamente a noção de um destino neural fixo (Pascual-Leone et al ., 2011). Experiências precoces, especialmente aquelas marcadas por negligência ou trauma, moldam as vias neurais de maneiras que ecoam ao longo do tempo (Nelson et al ., 2011). O estresse crônico desregula o que é chamado de eixo hipotálamo-hipófise-adrenal (HPA) , inundando o corpo com cortisol e alterando a própria arquitetura da emoção (Lupien et al ., 2009). No entanto, os mesmos mecanismos também possibilitam a cura: apego seguro, terapia, educação e conexão social podem remodelar as redes neurais em direção à empatia e à contenção (Sowell et al ., 2003). Descobrimos que mesmo os criminosos mais violentos revelam padrões de lesão cerebral, trauma e privação ambiental — mas a biologia é o palco, não o roteiro. A convergência de temperamento, neurobiologia e circunstância, não uma essência inata, produz a violência. O campo da epigenética explora como a experiência modifica a expressão genética sem alterar o próprio DNA. Marcadores químicos podem ativar ou desativar genes, o que significa que trauma, pobreza ou cuidados afetivos podem literalmente reescrever as instruções moleculares que moldam o desenvolvimento cerebral (Bird, 2007; Reik, 2007). Uma das descobertas mais impressionantes vem de crianças com uma variante genética associada à baixa atividade da monoamina oxidase-A (MAOA) , que eram mais propensas a se tornarem violentas apenas quando também eram maltratadas (Caspi et al ., 2002). Os genes, em outras palavras, eram necessários, mas insuficientes para a expressão da violência. Pesquisas posteriores confirmam que combinações de alto risco raramente se expressam sem gatilhos ambientais (Provençal et al ., 2013; Tiihonen et al ., 2015). O corolário é esperançoso, pois isso significa que ambientes positivos — famílias estáveis, bairros seguros e cuidados afetivos — podem incorporar biologicamente a paz (Black et al ., 2017). Genes e ambiente, por muito tempo confrontados, agora são entendidos como coautores complementares na formação do comportamento humano. Um novo livro foi lançado este ano, intitulado "The Ideological Brain" (Zmigrod, 2025), que argumenta que a rigidez cognitiva e o extremismo ideológico são, em si, formas de violência — mental em vez de física, mas neurologicamente relacionadas. Com base em novas pesquisas, o livro afirma que pessoas com menor flexibilidade cognitiva e maior sensibilidade à ameaça tendem a adotar crenças mais dogmáticas e polarizadas. Os mesmos circuitos cerebrais implicados na agressão — a amígdala, o córtex cingulado anterior e as regiões pré-frontais — também regulam a abertura a novas ideias. O autoritarismo, seja de direita ou de esquerda, correlaciona-se com diferenças estruturais nos córtices pré-frontal e insular, refletindo uma capacidade reduzida de ambiguidade e empatia (Panish e Nam, 2023; Authoritarianism MRI Study, 2025). Estudos recentes de imagem mostram até mesmo que a liberação de dopamina no córtex pré-frontal ventromedial prediz a adaptabilidade — o substrato biológico da mente aberta (Neuroscience News, 2025). A violência da crença, então, reflete a violência da ação: ambas são falhas de flexibilidade dentro de sistemas complexos. Por meio desses insights, a biologia da violência emerge como uma ciência ética. A fórmula antes imaginada como "gene se traduzindo em comportamento" evoluiu para uma teia:
Nenhuma variável isolada é suficiente; cada uma molda e remodela as outras. Nesse modelo integrado, a biologia não dita o destino, mas oferece possibilidades. As combinações neurais quase infinitas do cérebro são o que torna o livre-arbítrio possível (Crick, 1994). Longe de minar a agência moral, a biologia a fundamenta na abertura generativa da vida. As implicações são profundas. A violência, seja expressa por meio de agressão, negligência ou ideologia, surge quando esse sistema aberto colapsa em rigidez — quando o medo se sobrepõe à empatia, quando as estruturas sociais bloqueiam a adaptação e quando a crença se solidifica em dogma. A crueldade, portanto, pode ser vista como decorrente de uma incapacidade de integrar ou mesmo de tolerar a complexidade. Por outro lado, a paz e a moralidade dependem da flexibilidade neural e social: a capacidade de revisar, imaginar e sentir a dor do outro como se fosse sua. Essas características não são dons metafísicos, mas potenciais biológicos, cultivados ou destruídos pela experiência. No fim das contas, a biologia da violência ensina humildade. Revela que nenhuma disciplina pode reivindicar a verdade "dura". Biologia não é destino. O reducionismo, seja científico ou ideológico, é em si uma recusa em ver o todo vivo. Estudar a biologia da violência, portanto, é estudar as condições da paz — a intrincada dança de moléculas e significados que tornam possível a empatia, a compaixão e a convivência. Em um mundo tentado por teorias simplistas e soluções ainda mais simplistas, a nova biologia oferece uma lição diferente: a vida, e a complexidade humana que a envolve, nos convida a moldar nosso próprio destino. Anúncio: O Dr. Bandy X. Lee está convidando você para uma sessão de uma série de 13 aulas:... Recording of Presentation - aula 1 - dia 04 de outubro de 2025 Public Course with Dr. Lee on Saturdays at 12 noon EDT/9 a.m. PDT Bandy X. Lee Oct 05, 2025 Below is a recording of Dr. Lee’s presentation on October 4, 2025, of the topic: “Causes and Cures of Violence” *Please tell your family, friends, and colleagues about Dr. Lee’s public courses on Saturdays at 12 noon EDT/9 a.m. PDT on Zoom. A paid subscription through the link below will get them enrolled (a free subscription includes only newsletters). The current course has begun on October 4, 2025, and will run for 13 weeks (it is highly encouraged that enrollees attend as many classes as they can to attain the full benefit). Thank you! The Newsletter of Dr. Bandy X. Lee Societal Safety and Survival marcia.mnsal.2016@gmail.com Dr. Lee is a forensic and social psychiatrist who became known to the public through her 2017 Yale conference and book that emphasized the importance of fit leadership. In 2019, she organized a major National Press Club Conference on the theme of, “The Dangerous State of the World and the Need for Fit Leadership.” In 2024, she followed up with another major Conference, “The More Dangerous State of the World and the Need for Fit Leadership.” She published another book on fit leadership that has been recently expanded, in addition to a volume on how unfitness in a leader spreads and two critical statements on fit leadership. Dr. Lee warned that journalists and intellectuals are the first to be suppressed in times of unfit leadership, and it is happening here; she continues, however, to be interviewed or covered abroad, such as in France, Germany, Norway, Switzerland, the Czech Republic, Italy, Poland, Russia, Brazil, Chile, Argentina, Mexico, and Canada (with notable articles in Finnish, Estonian, Lithuanian, Slovakian, Ukrainian, Turkish, Persian, Hindi, and Korean). She authored the internationally-acclaimed textbook, Violence; over 100 peer-reviewed articles and chapters; and 17 scholarly books and journal special issues, in addition to over 300 opinion editorials. Dr. Lee is also a master of divinity, currently developing a new curriculum for public education on “One World or None.” Subscribe to The Newsletter of Dr. Bandy X. Lee Hundreds of paid subscribers Societal Safety and Survival  Continue lendo este post gratuitamente no aplicativo Substack
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