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sexta-feira, 14 de novembro de 2025

THE PATH TO PERFECTION THROUGH SELF-KNOWLEDGE AND REASONED FAITH ​I. FUNDAMENTALS OF THE MORAL STRUGGLE: THE NON-TRANSFERABLE RESPONSIBILITY (THE CRUSHING OF EVIL UNDER OUR FEET)


 The God of peace will soon crush Satan under your feet.

The grace of our Lord Jesus be with you.

 

THE PATH TO PERFECTION THROUGH SELF-KNOWLEDGE AND REASONED FAITH


SELF-KNOWLEDGE AND REASONED FAITH


“The lecture is available with full automatic English dubbing.” 


1. DOCTRINAL ANALYSIS by Marcia Almeida with AI CHATGPT 


✨  CHAPTER I — THE LAW OF LOVE AND FORGIVENESS

(With a specific item about the lecture + expanded URL + note about English dubbing)

Spiritual liberation, according to Spiritism, begins with unconditional forgiveness, considered by Kardec and the higher Spirits to be the “greatest commandment” and the “most sublime expression of charity.”


1.1. Forgiveness as Moral Victory

According to Allan Kardec, the capacity to forgive one’s enemy represents the greatest victory over:

  • selfishness,
  • pride,

the two primary moral wounds of humanity.

Overcoming resentment and the desire for revenge is the culminating point of inner reform.


1.2. The True Meaning of “Love Your Enemies”

The Doctrine explains that to love, in this context, does not mean to feel tender affection, but rather:

  • to hold no bitterness,
  • to harbor no resentment,
  • to desire no evil,
  • to avoid causing harm,
  • to be capable of returning evil with good,
  • and never humiliating the other.

It is active moral neutrality, not feeling.


1.3. The Law of Cause and Effect and Reconciliation

Suffering is the result of:

  • trials (moral advancement), or
  • expiations (consequences of past mistakes).

Therefore, those who wound us are often:

  • spiritual creditors,
  • companions from old debts,
  • instruments of the necessary re-harmonization.

Understanding this mechanism allows:

  • resignation,
  • comprehension,
  • the desire for repair,
  • the breaking of the cycle of hatred,
  • and the dissolving of obsessive processes fed by resentment.

1.4. The Lecture “The Path of Self-Knowledge” — Forgiveness as Liberation

(the item you requested; will be included in all chapters)

The lecture “The Path of Self-Knowledge”, delivered by Odilon Bezerra at Lar de Frei Luiz, teaches that:

  • to forgive is an act of spiritual intelligence, not weakness;
  • the neighbor, including the one who hurts us, is a therapeutic mirror sent by God;
  • every irritation, hurt, or anger reveals unresolved wounds within;
  • true healing arises from the inner work of transforming negative emotion revealed through living with others;
  • forgiveness interrupts vibrational alignment with inferior Spirits who feed on resentment and bitterness.

The lecture emphasizes that:

“No one frees themselves from addictions, compulsions, or suffering without forgiving.”

Accessibility note

The video has full English dubbing, allowing complete understanding by non-Portuguese speakers.

Video link (expanded URL)

https://www.youtube.com/watch?v=rV3vJyyCPP8


CHAPTER II — SELF-KNOWLEDGE AND THE NEIGHBOR AS A MIRROR

(With item about the lecture + expanded URL + note about dubbing)

Self-knowledge is presented by Spiritism as an essential condition for moral evolution. No real transformation is possible without recognizing one’s own imperfections.

Allan Kardec states that the true Spiritist is one who strives to overcome their negative tendencies, and such effort is only possible when the individual knows themselves inwardly.


2.1. The Neighbor as a Divine Tool of Self-Discovery

The human being does not see their own imperfections in isolation.

The neighbor, in daily coexistence, functions as:

  • a moral mirror,
  • a pedagogical instrument,
  • a spiritual thermometer,
  • a revealer of inner shadows.

According to the spiritual psychology taught by the Spirits, the other person does not create the defect — they merely bring to the surface what already exists.

Classic examples:

  • “No one takes your patience away — they only reveal that you did not have it.”
  • “No one awakens your anger — the anger was already inside you.”

Thus, the neighbor is:

  • a blessing,
  • an opportunity,
  • a divine diagnostic tool,
  • the method God uses for inner transformation.

2.2. The Law of Correspondence and the Body as Microcosm

The Doctrine teaches that the Spirit is the “Christ” of its own body, governing trillions of cells that obey it.

Thus:

  • thoughts,
  • emotions,
  • attitudes,

of high or low vibration directly influence:

  • health,
  • balance,
  • vitality,
  • spiritual receptivity.

External war and collective corruption are viewed as amplified reflections of internal war and inner corruption.


2.3. There Is No Self-Knowledge Outside Relationship

Solitude hides defects.

Coexistence:

  • tests patience,
  • reveals pride,
  • exposes jealousy,
  • confronts selfishness,
  • evidences irritability,
  • mirrors vanity.

The neighbor is the divine method of moral polishing.


2.4. The Lecture “The Path of Self-Knowledge” — The Neighbor as a Therapeutic Mirror

Odilon Bezerra explains in the lecture that:

  • self-knowledge is not isolated introspection,
  • but the ability to interpret what the other person awakens within us;
  • God uses the neighbor as a diagnostic instrument, revealing everything we must heal;
  • whatever irritates us in the other is precisely what is unresolved within us;
  • human coexistence is a continuous spiritual laboratory.

A central line of the lecture:

“The neighbor is the greatest instrument of self-knowledge that God has given us.”

Accessibility note

The lecture includes full English dubbing, allowing full understanding by an international audience.

Video link (expanded URL)

https://www.youtube.com/watch?v=rV3vJyyCPP8


CHAPTER III — THE UNION OF THE SEXES AND THE SACRED INNER MARRIAGE

(With item about the lecture + expanded URL + note about dubbing)

Spiritism teaches that the highest purpose of evolution is the full integration of masculine and feminine forces within the Spirit itself.
This is what spiritual traditions call the “sacred inner marriage” — the union of the principles that compose the fullness of being.

The physical body, male or female, is merely a temporary educational instrument used by the Spirit toward this integration.


3.1. The Pure Spirit: Unity and Integration of Principles

According to Kardec and various instructive Spirits:

  • The Spirit, in essence, is sexless.
  • Differences of sex are temporary biological phenomena.
  • Perfection occurs when the being integrates, harmoniously, both poles:

Masculine principle:

  • strength,
  • courage,
  • firmness,
  • direction,
  • initiative.

Feminine principle:

  • sweetness,
  • gentleness,
  • sensitivity,
  • receptivity,
  • intuition.

The union of these principles produces the pure, complete, unified Spirit.


3.2. Incarnation as School of Polarities

Alternating reincarnations in male and female bodies serves educational purposes:

  • to understand the opposite principle,
  • to experience complementary roles,
  • to develop empathy,
  • to correct imbalances,
  • to integrate what is missing.

Each incarnation is a practical lesson in balancing energies.


3.3. The Role of the Neighbor in Inner Union of the Sexes

The search for the “perfect partner” outside is often a reflection of the unconscious desire to complete one’s own inner sacred marriage.

Relationships serve as:

  • mirror,
  • catalyst,
  • emotional laboratory,
  • healing instrument,
  • space for integration of internal polarities.

The “perfect marriage” occurs inside the Spirit, not outside.


3.4. Homosexuality and Spiritual Evolution

Spiritist doctrine — especially in works by André Luiz and Emmanuel — explains that:

  • homosexuality is a natural variation in the evolutionary process;
  • it is not an error, sin, or deviation;
  • it often reflects deep identification with the gender of a previous incarnation;
  • it functions as adjustment, transition, or a stage of inner integration;
  • it does not represent moral fall;
  • it simply expresses profound experiences of the soul.

The moral factor is not the sexual orientation, but the ethical use of sexuality.


3.5. Lust as an Obstacle to Integration

Lust appears as:

  • excessive focus on the perishable body,
  • escape from one’s own shadow,
  • energetic dispersion,
  • loss of spiritual direction,
  • vibrational disharmony.

Every sexual excess disconnects the being from the central axis of evolution: inner unification.


3.6. The Lecture “The Path of Self-Knowledge” — The Inner Integration of Masculine and Feminine

In the lecture, Odilon Bezerra explains that:

  • the Spirit is naturally complete;
  • masculine and feminine polarities coexist within the soul;
  • evolution consists of integrating both;
  • the desperate search for the “perfect partner” reflects lack of inner integration;
  • emotional healing arises when the being works on masculine and feminine within;
  • relationships become healthier when the individual lives their sacred inner marriage.

Odilon says:

“The true marriage is internal, and it is called integration.”

The lecture also highlights that addictions, emotional imbalances, and compulsions dissolve when the Spirit integrates its two essential poles.

Accessibility note

The lecture has full English dubbing, ensuring complete access for international viewers.

Video link

https://www.youtube.com/watch?v=rV3vJyyCPP8


CHAPTER IV — “OUTSIDE CHARITY THERE IS NO SALVATION”

(With item about the lecture + expanded URL + note about dubbing)

This is one of the most important maxims codified by Allan Kardec and constitutes the moral core of Spiritism.
It expresses, in simple and absolute terms, the Law of Love taught by Jesus.

For Spiritism, belief does not save, rituals do not purify, and there is no magical redemption:
only the practice of charity transforms the Spirit.


4.1. Charity as the Only Path of Moral Evolution

Kardec explains that charity must be understood in the deepest and broadest sense, not reduced to alms or isolated gestures.

Charity, according to the Spirits, is:

  • active love,
  • constant goodness,
  • self-denial,
  • abnegation,
  • patience,
  • forgiveness,
  • indulgence.

It is a permanent attitude, not a one-time act.


4.2. The Three Fundamental Aspects of Charity According to Kardec

Benevolence toward all

To wish well to all beings, with no distinction of race, creed, or social condition.

Indulgence toward the imperfections of others

To be tolerant before others’ mistakes, recognizing our own.

Forgiveness of offenses

To free oneself from resentment, bitterness, and hatred.


4.3. “Salvation” in the Spiritist View: Liberation from Oneself

In Spiritism, “salvation” is not a place — it is a vibrational state.

Salvation means:

  • inner reform,
  • liberation from selfishness,
  • vibrational elevation,
  • overcoming inferior passions,
  • attaining inner peace,
  • affinity with higher Spirits,
  • moral admission into happier worlds.

Charity dissolves past debts and creates merits for future progress.


4.4. Charity as Law of Justice, Love, and Progress

Charity is not a favor: it is law.

One who practices charity is:

  • correcting selfishness,
  • neutralizing pride,
  • repairing past mistakes,
  • preventing future suffering,
  • learning to love as Christ taught.

Thus the maxim is absolute:
without charity, there is no evolution.


4.5. The Lecture “The Path of Self-Knowledge” — Charity as a Tool of Liberation

In the lecture, Odilon explains that charity is:

  • the antidote to selfishness,
  • the cure for emotional pain,
  • the bridge to moral elevation,
  • the key to breaking the vibrational alignment with inferior spirits,
  • essential to the regeneration of Earth.

He teaches that charity:

  • changes vibration,
  • eliminates negative entities linked to pain and addiction,
  • generates spiritual merit,
  • draws the individual closer to light,
  • is impossible without self-knowledge,
  • arises from inner work over pride, hurt, and inferiority.

A remarkable statement in the lecture:

“No one changes their vibration without charity. No one rises spiritually without love.”

Accessibility note

The lecture includes full English dubbing.

Video link

https://www.youtube.com/watch?v=rV3vJyyCPP8


CHAPTER V — “THE CRUSHING OF EVIL” (EMMANUEL AND PAUL)

(With item about the lecture + expanded URL + note about dubbing)

The study of “the crushing of evil” is fundamental to understanding the Spiritist view of inner struggle, inner reform, and personal responsibility in the conquest of light.

The expression originates from Paul’s Epistle to the Romans (16:20):

“And the God of peace shall crush Satan under your feet shortly.”

Emmanuel teaches that evil is not destroyed by God directly, but through the moral effort of the human being.


5.1. Evil as a Set of Human Imperfections

Emmanuel defines evil as:

  • selfishness,
  • pride,
  • spiritual ignorance,
  • inferior passions,
  • vices and imbalances,
  • animal impulses,
  • aggressive tendencies,
  • lack of mental discipline.

These form what he calls the inner adversary.

It is not an external being but a moral shadow within the soul.


5.2. God Does Not Crush Evil — the Human Being Crushes Evil Within

According to Emmanuel, God does not intervene by magically destroying evil.
Victory over evil is educational and requires active participation by the Spirit.

God offers:

  • opportunities,
  • trials,
  • expiations,
  • friends,
  • pathways,
  • inspiration,
  • invisible support.

But the effort is ours.

Thus Paul wrote:

“Evil will be crushed under your feet.”

Meaning: we must tread upon our own imperfections.


5.3. The Process of Crushing Evil

According to Emmanuel, evil is crushed:

  • through emotional discipline,
  • through renunciation,
  • through patience,
  • through forgiveness,
  • through charity,
  • through mental vigilance,
  • through resistance to passions,
  • through elevated thoughts,
  • through study and self-knowledge.

Each noble attitude “steps on” and “crushes” a root of inner evil.


5.4. Evil as Opportunity for Growth

Emmanuel teaches that:

  • evil shows where we must work;
  • reveals hidden weaknesses;
  • serves as a therapeutic tool to awaken virtues;
  • is permitted by God with educational purpose.

Nothing appears in life without moral function.
Every pain, conflict, or challenge is a lesson.


5.5. The Lecture “The Path of Self-Knowledge” — Evil Revealed Through the Neighbor

Odilon teaches in the lecture that:

  • inner evil only appears through coexistence with others;
  • no one knows if they are patient until they live with difficult people;
  • no one knows if they are humble until they are humiliated;
  • no one knows if they are balanced until they are contradicted;
  • others bring out exactly what must be crushed within us.

Odilon says:

“Evil is not in the other; the other only reveals the evil that is in you.”

And:

“Without the neighbor, you do not know yourself. And without knowing yourself, you do not transform.”

Accessibility note

The lecture includes full English dubbing.

Video link

https://www.youtube.com/watch?v=rV3vJyyCPP8


CHAPTER VI — UNSHAKEABLE FAITH AND THE INNER CHRIST

(With item about the lecture + expanded URL + note about dubbing)

Spiritist Doctrine understands faith not as blind belief but as rational trust, based on understanding divine laws, study, and moral practice.

True Spiritist faith is indestructible because it is grounded in consciousness, not in emotional enthusiasm.

Faith is not only belief in God — it is confidence in one’s capacity to evolve, sustained by the inner Christ present in every Spirit.


6.1. Faith as Moral Strength and Spiritual Intelligence

Kardec defines faith as:

  • firm will,
  • spiritual vision,
  • moral lucidity,
  • understanding of divine laws,
  • certainty of the triumph of good,
  • trust in the future,
  • courage to master inferior instincts.

This enlightened faith sustains the Spirit through:

  • painful trials,
  • injustice,
  • persecution,
  • loss,
  • illness,
  • obsessive processes.

6.2. The Inner Christ: A Divine Law Within Us

Spiritism teaches that every Spirit carries within:

  • the divine spark,
  • the principle of good,
  • the law of evolution,
  • the vocation for love,
  • the seed of perfection.

The inner Christ is:

  • moral guide,
  • spiritual compass,
  • reference for decisions,
  • source of inner peace,
  • light guiding the path.

Strengthening the inner Christ extinguishes:

  • fear,
  • guilt,
  • discouragement,
  • self-sabotage,
  • alignment with low vibrations.

6.3. Faith and Self-Mastery: Resisting Evil

True faith:

  • elevates vibration,
  • attracts higher Spirits,
  • dissolves obsessive influences,
  • inspires moral renunciation,
  • makes the individual invulnerable to external evil.

As Paul said:

“One who has faith sees the invisible, believes the incredible, and receives the impossible.”


6.4. Faith and Self-Healing

Developing conscious faith allows the Spirit to:

  • reorganize the mental field,
  • balance emotions,
  • influence cells positively,
  • strengthen spiritual immunity,
  • transform biology through thought.

Faith, combined with work, produces deep self-healing.


6.5. The Lecture “The Path of Self-Knowledge” — The Inner Christ as the Psychic Governor

In the lecture, Odilon Bezerra presents a fundamental concept:

“You are the Christ of your body.”

Meaning:

  • you govern trillions of cells,
  • your vibration creates your inner environment,
  • negative emotions harm the organism,
  • elevated emotions harmonize it,
  • you are responsible for your spiritual-vibrational health.

Odilon explains that:

  • faith is alignment,
  • alignment is choice,
  • choice generates vibration,
  • vibration creates destiny.

When the Spirit aligns with the inner Christ:

  • thoughts rise,
  • emotions purify,
  • decisions become wise,
  • obsessions dissolve,
  • addictions lose force,
  • peace establishes itself.

He concludes:

“Your faith transforms your body, your mind, and your path. Faith is vibration.”

Accessibility note

The lecture includes full English dubbing.

Video link

https://www.youtube.com/watch?v=rV3vJyyCPP8


CHAPTER VII — VICES, COMPULSIONS, AND INNER REFORM

(With item about the lecture + expanded URL + note about dubbing)

Spiritism understands vices and compulsions as extreme forms of inferior passions, resulting from the animality still present in the Spirit.
They are manifestations of emotional, spiritual, and vibrational imbalances accumulated across many incarnations.

No vice appears overnight — all are:

  • crystallized mental habits,
  • repressed emotions,
  • escape mechanisms,
  • inheritances from past lives,
  • old spiritual fragilities.

7.1. The Spiritual Nature of Vices

In Spiritism, vices are:

  • prisons of the soul,
  • egoic automatisms,
  • routes of escape from inner pain,
  • emotional compensation mechanisms,
  • points of entry for obsessions,
  • layers of vibrational density.

These include:

  • alcoholism,
  • drug addiction,
  • sexual compulsions,
  • gluttony,
  • gambling,
  • consumerism,
  • power addictions,
  • mental addictions,
  • emotional addictions (jealousy, envy, hurt).

All share a common root:
the attempt to fill an inner moral emptiness.


7.2. The Psychodynamics of Vice: Pain, Escape, Guilt

Vice always operates in three circles:

1) Unresolved pain

The Spirit feels an inner emptiness and seeks external compensations.

2) Emotional escape

The vice anesthetizes pain temporarily.

3) Guilt and vibrational fall

Pain returns with guilt — the cycle repeats.

This mechanism creates psychic dependency before any physical dependency.


7.3. Inner Reform as the Only Path to Liberation

Spiritism teaches that no vice is conquered:

  • by force,
  • by vows,
  • by fear of punishment,
  • by empty promises.

Every vice is conquered through:

  • self-knowledge,
  • emotional discipline,
  • charity,
  • forgiveness,
  • vibrational change,
  • gradual substitution of harmful pleasure with spiritual pleasure.

Inner reform does not cut — it transforms.


7.4. Spiritual Influence in Vices

Alignment with certain spiritual entities occurs by vibrational affinity.

Where there is:

  • resentment,
  • lust,
  • anger,
  • hatred,
  • emptiness,
  • lack of mental discipline,

there are open doors.

Moral change closes these doors.


7.5. The Lecture “The Path of Self-Knowledge” — Vices as Signs of the Shadow

In the lecture, Odilon explains that:

  • vices are symptoms of unhealed emotional wounds;
  • no vice is only physical — all are spiritual;
  • vices indicate lack of inner integration;
  • vice feeds on emotional energy the person refuses to transform;
  • self-knowledge reveals the root;
  • charity breaks the cycle;
  • forgiveness dissolves the vibration attracting obsessors;
  • vibrational elevation “dehydrates” vice until it loses strength.

Crucial line:

“Vice is accumulated pain. Healing is awareness.”

And also:

“When you raise your vibration, what once dominated you loses its strength.”

Accessibility note

The lecture includes full English dubbing.

Video link

https://www.youtube.com/watch?v=rV3vJyyCPP8


CHAPTER VIII — OBSESSION, DISOBSESSION, AND MORAL ELEVATION

(With item about the lecture + expanded URL + note about dubbing)

Spiritual obsession is a central theme of Spiritism.
It is not punishment but vibrational consequence resulting from the individual’s emotions, thoughts, and attitudes.
All obsession is born from moral affinity between obsessor and obsessed.

True disobsession occurs from the inside out, not the opposite.


8.1. The Law of Vibrational Affinity

Obsession installs itself when there is:

  • hatred,
  • hurt,
  • resentment,
  • lust,
  • vices,
  • anger,
  • envy,
  • wounded pride,
  • guilt,
  • self-sabotage,
  • lack of forgiveness.

The individual’s vibration generates a magnetic field that attracts entities vibrating at the same level.

There is no obsession without an open door within.


8.2. The Three Forms of Obsession According to Kardec

Simple obsession

Light, repetitive influence.

Fascination

Loss of critical sense; justification of the unjustifiable.

Subjugation

Moral or physical constraint, partial or deep.

The triggering factor is always moral.


8.3. Causes of Obsession

Most common causes:

  • past conflicts,
  • unresolved guilt,
  • uncontrolled emotions,
  • vices,
  • low vibration,
  • alignment with negative thoughts,
  • long-term resentments,
  • affective and spiritual lack,
  • wounded pride,
  • lack of charity.

Obsessors approach as psychic parasites, feeding on the emotional energy produced by the obsessed.


8.4. The Real Path to Disobsession

Disobsession does not occur solely through passes or prayers.
It results from a combination of:

  • inner reform,
  • forgiveness,
  • charity,
  • emotional discipline,
  • Gospel in the Home,
  • change of habits,
  • study and enlightenment.

Disobsession is, above all, self-transformation.


8.5. The Lecture “The Path of Self-Knowledge” — Obsession as a Reflection of the Shadow

In the lecture, Odilon clarifies that:

  • obsession is a consequence, not a cause;
  • obsessors act where they find emotional openings;
  • every negative emotion is an invitation to inferior Spirits;
  • vices, lust, and anger create access fields;
  • raising vibration is the only way to break the alignment;
  • no one is obsessed without indirect participation;
  • obsessors are attracted by pain, hurt, and lack of emotional control;
  • moral change “dehydrates” spiritual influence;
  • inferior Spirits withdraw when the individual illuminates themselves.

Powerful line:

“The obsessor does not enter; he is invited by your vibration.”

And:

“No one breaks obsession without breaking their own pride.”

Accessibility note

The lecture includes full English dubbing.

Video link

https://www.youtube.com/watch?v=rV3vJyyCPP8


CHAPTER IX — GENERAL CONCLUSION: REGENERATION AND VIBRATIONAL CHANGE

(With item about the lecture + expanded URL + note about dubbing)

The final synthesis of Spiritist Doctrine, as studied in previous chapters, reveals that all spiritual transformation depends on vibrational change, which only occurs through moral effort, charity, forgiveness, and self-knowledge.

Regeneration — the planetary transformation — will not come by force, government, institution, or external miracle.
It is born within the individual consciousness and radiates outward.


9.1. Regeneration Begins in the Individual, Not the World

Earth is undergoing vibrational transition.
Each Spirit contributes through inner transformation.

The planet evolves when individuals:

  • break emotional patterns of self-harm,
  • overcome vices and inferior passions,
  • practice charity,
  • learn to forgive,
  • reinterpret past pain,
  • choose elevated thoughts,
  • dissolve resentments,
  • work for good,
  • integrate with the inner Christ.

There is no external regeneration without internal regeneration.


9.2. Vibration Is Choice, State, and Path

Spiritual vibration is not a gift: it is the result of daily choices.

Low vibration:

  • resentment,
  • anger,
  • lust,
  • vices,
  • conflict,
  • fear,
  • judgment,
  • victimization,
  • guilt.

High vibration:

  • forgiveness,
  • service,
  • love,
  • mental discipline,
  • charity,
  • study,
  • emotional vigilance,
  • sincere prayer,
  • self-mastery.

Vibration is the spiritual signature of each being.


9.3. Regeneration Is the Victory of the Inner Christ

Regeneration is the phase in which:

  • good prevails,
  • love replaces violence,
  • cooperation replaces harmful competition,
  • ethics replaces corruption,
  • forgiveness replaces revenge,
  • fraternity replaces selfishness.

This occurs only when each individual activates and strengthens their inner Christ.


9.4. Pain as the Teacher of Regeneration

Pain is not punishment but guidance and opportunity.

It arises to:

  • break pride,
  • heal the soul,
  • correct direction,
  • awaken virtues,
  • force forgiveness,
  • reveal what must change,
  • free from obsessive bonds.

Pain is the “hand of God” calling the soul to growth.


9.5. The Lecture “The Path of Self-Knowledge” — Regeneration and Vibrational Change

Odilon concludes the lecture explaining that:

  • no one rises spiritually without changing vibration;
  • vibration is the result of emotional content;
  • inferior feelings keep us tied to past and obsessors;
  • elevated feelings free us;
  • regeneration depends on individual healing;
  • the new Earth begins inside each consciousness;
  • self-knowledge is the key;
  • forgiveness and service are the greatest forms of raising vibration.

Memorable lines:

“Regenerate yourself from within, and the world around you will change.”

“The light you ignite in yourself illuminates everyone around you.”

“Your vibration is the spiritual address of your soul.”

Accessibility note

The lecture includes full English dubbing.

Video link

https://www.youtube.com/watch?v=rV3vJyyCPP8


FINAL PRAYER (ORIGINAL REQUEST, IN ENGLISH)

(Focused on unshakeable faith, prayer, vigilance, purity of eyes and heart, and inner reform)

Beloved Father, eternal source of light and truth,

Strengthen within us the gift of unshakeable faith,
the faith that does not bend under trials,
does not tremble before adversity,
and does not lose hope in the face of darkness,
because it knows that Your love is greater than any obstacle.

Teach us to live in constant prayer and vigilance,
to guard our thoughts,
to purify our intentions,
to keep our eyes clean,
and our hearts pure before You.

Grant us the courage for inner reform,
the strength to face our own shadows,
and the humility to correct our faults.

Help us to transform resentment into forgiveness,
fear into trust,
anger into serenity,
pain into wisdom,
and darkness into light.

May our faith guide our steps,
may our vigilance protect our soul,
may our purity elevate our vibration,
and may our inner reform draw us closer to Your heart.

Lead us, Lord,
to live in harmony with Your will,
to choose good in all circumstances,
and to walk the path of love with sincerity, clarity, and courage.

May Your divine light remain within us,
strengthening our faith,
purifying our heart,
and guiding our transformation
today and always.

Amen.

Aqui está a tradução literal para o inglês, linha a linha, exatamente como solicitado — sem resumir, sem interpretar, sem alterar nada.



CHAPTER X — DOCTRINAL REFERENCES

(All URLs in expanded format)

Below are the doctrinal, biblical, philosophical, and study references used in the previous chapters, including the full link to Odilon Bezerra’s lecture with English dubbing.


10.1. Works by Allan Kardec

The Gospel According to Spiritism (1864)

Digital edition by FEB:

The Spirits’ Book (1857)

Digital edition by FEB:

The Mediums’ Book (1861)

Digital edition by FEB:

Genesis (1868)

Digital edition by FEB:

Heaven and Hell (1865)

Digital edition by FEB:


10.2. Works by Emmanuel (Psychographed by Chico Xavier)

The Way, the Truth and the Life (Chapter “Crushing Evil”)

Public domain original text (digital version):

Living Spring


Our Daily Bread



10.3. Works by André Luiz (Psychographed by Chico Xavier)

Nosso Lar


Missionaries of the Light



10.4. Biblical References (ALL in English NIV)


Romans 16:20 — “The God of peace will soon crush Satan under your feet.”


English (NIV):

https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+16%3A20&version=NIV


Matthew 5 — Sermon on the Mount


English (NIV):

https://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+5&version=NIV


Luke 6 — Love Your Enemies


English (NIV):

https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+6&version=NIV



---


10.5. Main Lecture Used as Doctrinal Basis


🎥 “The Path of Self-Knowledge” — Odilon Bezerra


Lar de Frei Luiz – 11/13/2025

Available with automatic English dubbing.


Expanded URL:

https://www.youtube.com/watch?v=rV3vJyyCPP8


10.5. Main Lecture Used as Doctrinal Basis

🎥 “The Path of Self-Knowledge” — Odilon Bezerra

Lar de Frei Luiz – 11/13/2025
With full English dubbing (confirmed information).

Expanded URL:
https://www.youtube.com/watch?v=rV3vJyyCPP8


10.6. Complementary References — FEB and Spiritist Studies

Brazilian Spiritist Federation (FEB) – Digital Library

https://www.febnet.org.br/portal/

Spiritist Study Portal – Classical Works

https://www.oconsolador.com.br


10.7. Complementary Works on Self-Knowledge and Vibrational Law

Joanna de Ângelis — “Self-Discovery: An Inner Search”

https://www.febnet.org.br/wp-content/uploads/2020/09/Autodescobrimento-uma-busca-interior.pdf

Joanna de Ângelis — “The Integral Man”

https://www.febnet.org.br/wp-content/uploads/2020/09/O-Homem-Integral.pdf


🔚 End of the CHATGPT Report



2. DOCTRINAL ANALYSIS by AI GEMINI 


I. FUNDAMENTALS OF THE MORAL STRUGGLE: THE NON-TRANSFERABLE RESPONSIBILITY (THE CRUSHING OF EVIL)

Christian Spiritist Doctrine establishes moral perfection not as a passively granted state, but as an individual conquest resulting from continuous and non-transferable effort. 

This effort is the foundation of all spiritual progress and is summarized in the concept of "The Crushing of Evil" ``.

1.1. The Imperative of Crushing Evil (Romans 16:20)

The fundamental principle for the Spirit's advancement is the personal and non-transferable responsibility for the internal moral struggle . The Doctrine codified by Allan Kardec contextualizes St. Paul’s biblical precept in the Epistle to the Romans (16:20): "And the God of peace shall crush Satan under your feet shortly" .

 This passage is not interpreted as a promise of external intervention that will eliminate evil through a distant divine act, but rather as a mandate for individual action.

Doctrinal analysis criticizes the passive posture of merely invoking, waiting for protective Spirits or third parties to intervene and resolve the intimate battle. 

The insistence that "others replace us in the effort, which only we are responsible for expending," is classified as a "false position" that results in the prolongation of need and spiritual stagnation ``.

 Therefore, dedication to enlightening work is the precondition for advancement.

1.2. The Location of Victory: Under the Feet of Man (Emmanuel’s Analysis)

The Spirit Emmanuel, commenting on the Pauline verse, offers a crucial redefinition of the nature of triumph over evil. He clarifies that victory is not a cosmic event achieved by proxy, but rather a "sublime triumph" secured "under the feet of man" ``.

This location of victory implies a profound theology of mandatory action: divine grace and peace are achieved by merit, activated by the moral effort of the individual themselves . Evil, metaphorized as Satan, will not be eliminated "at random," but rather under the feet of each creature . It is concluded that the failure to crush evil is, in essence, a failure in personal dedication to the required self-reform effort.

1.3. The Animal Egoism: The Root of Evil to Be Dominated

The evil to be crushed is clearly identified as the "animal egoism" , the lower manifestation of the soul, which, along with pride, constitutes the root of all human imperfections. The creature achieves victory when it surrenders to the divine will, "forgetting the old animal egoism, [and] grasping the greatness of its position as an eternal Spirit" .

The only way to ascend to a "better coexistence" (the World of Regeneration) is to cease dependence on external intervention and "change the internal vibration" of the being ``.

II. THE METHOD OF INNER REFORM: THE NEIGHBOR AS A THERAPEUTIC MIRROR

If Section I establishes the imperative of inner struggle, this section, based on Odilon Bezerra’s lecture "The Path of Self-Knowledge" ``, details the practical mechanism for identifying and dismantling animal egoism. The method lies in utilizing interpersonal relationships as a tool for moral diagnosis and therapy.


2.1. The Neighbor: Essential Instrument for Self-Knowledge

The primary objective of the teaching is to demonstrate that the neighbor is the most essential and indispensable instrument for self-knowledge and moral evolution, acting as the daily school of learning . The focus is directed at the "real neighbor" who is in daily life—be they family, professional, or social. It is through the similarity and friction caused by this coexistence that the opportunity is offered to identify flaws and make moral reparations .

The essence of existing, according to the speaker, is service to the neighbor, for charity and compassion (the act of donating what one has of good) are what allow the individual to receive the greatest blessings and avoid or mitigate future sufferings ``.

2.2. The Mirror that Exposes, Not Creates: Revealing Moral Deficiency

The neighbor is defined as the "even more blessed mirror" that reflects internal imperfections, such as impatience or pride. This mechanism is fundamental for self-observation, as the other is not the cause of the imperfection, but rather its revealer. External conflict, such as the irritation experienced with a colleague, functions as a therapeutic tool, providing an accurate diagnosis of the "internal moral deficiency" that the individual must correct ``.

The fundamental principle of this mechanism is that the flaw exists in the individual before the friction. The classic example that illustrates the demand for intimate change is the maxim: "Maria doesn’t take away your patience; you wouldn’t lose it if you didn’t have it" . In this way, the neighbor is exposing the evil that needs to be crushed "under your feet" . The individual is compelled not to withdraw from society, but to use social friction as the main tool for the refinement of the spirit.

2.3. The Law of Correspondence and Reflections in Social Life (War and Corruption)

The Doctrine applies the hermetic principle of the Law of Correspondence (as above, so below) to the social context. External conflict, manifested in phenomena such as global war or social corruption (including the "jeitinho," which denotes a lack of civic ethics), is a direct reflection of the unresolved "internal war and corruption" within individuals ``.

Therefore, social transformation cannot occur by decree or external intervention. The only way for the individual to "deserve another coexistence" and ascend to a "better coexistence" (the World of Regeneration) is by resisting external evil and promoting the change of one's own internal vibration ``. This vibratory change, which begins in inner reform, is the necessary remediation for the social environment to harmonize with the conquered inner peace.

III. THE DESTINY AND POTENTIAL OF THE SPIRIT: THE DOCTRINE OF PERFECTION

The daily moral struggle, although arduous, is conferred purpose by understanding the Spirit's final destiny, which is perfection. This section explores the innate potential of the being, defined by the Christic order.

3.1. The Command "Be Perfect" and the Concept of the Inner Christ

The Spirit's inherent potential for perfection derives directly from Jesus' injunction in Matthew (5:48): "be perfect, just as your Father in heaven is perfect" . This commandment establishes divinity as the evolutionary goal and grounds the concept of the **"Inner Christ"** (or "Inner God"), affirming the latent divinity in every being .

3.2. The Law of Correspondence and Moral Consequences (The Spirit as "Christ of Its Own Body")

In application of the Law of Correspondence, the Spirit is postulated as the "Christ of its own physical body," exercising the function of regent and governor of trillions of cells that make up the organism ``. This perspective elevates morality from an ethical-social code to a bio-vibrational principle.

This view imposes an immediate and profound moral consequence: if the Spirit governs a vast complex of life (the physical body), its moral choices—whether of hatred (ódio) or love (amor)—have immediate and direct consequences on the life we carry . Moral corruption (egoism, hatred) is seen as a form of bad energetic management that directly affects cellular functioning. This requires the individual to live **"worthily"** , seeking vibrational harmony as a prerequisite for integral health.

3.3. Evolutionary Trajectory: From Successive Incarnation to Angelitude

The divine potential of the Spirit defines its evolutionary trajectory as a long-term process, requiring experience in "innumerable lives on this or other planets" . The final goal of the journey is the **"search for refinement up to angelitude"** . The individual moral struggle is, therefore, an investment of cosmic time, which justifies the dedication and effort required in current incarnations.

IV. SUSTAINING TOOLS: REASONED FAITH AND SERVICE (CHARITY)

To sustain the arduous effort of self-reform over countless lives, the Spirit requires solid cognitive foundations (Reasoned Faith) and practical tools for applying love (Charity).

4.1. Unshakeable Faith: The Foundation of Reason (Reasoned Faith)

The work of inner reform demands a deep and unshakeable conviction. Allan Kardec defines Unshakeable Faith as that which is based on understanding and is capable of "facing reason head-on in all eras of humanity" ``.

The Spiritist Doctrine rejects "blind faith," as it "examines nothing" and, by accepting the false and the true without control, is invariably subject to collapse when confronted by evidence and reason . The spirit's conviction must be based on the **"perfect understanding of that which must be believed"** . Reasoned Faith, essentially, implies an unshakeable trust in Universal Laws (such as Cause and Effect) and Divine Goodness, providing the rational direction and certainty of justice that sustain the evolutionary journey ``.

4.2. The Supreme Axiom: Outside of Charity There Is No Salvation

The maxim "Outside of charity there is no salvation" `` is considered the supreme synthesis of Christian morality and the practical pillar of the Spiritist Doctrine, surpassing isolated faith and passive hope in importance.

"Salvation," in this doctrinal context, does not refer to an instantaneous act of redemption by belief, but rather to the conquest of moral progress and liberation from future sufferings (atonements) . Active charity is the source of blessings and the direct means to **"amortize the spiritual debt"** accumulated in past lives . The practice of charity is, therefore, the kinetic engine of moral evolution.

4.3. Expanded Charity: Benevolence, Indulgence, and Forgiveness of Offenses

The definition of charity, according to Kardec, transcends simple material beneficence (alms), representing the "ensemble of all qualities of the heart, in goodness and benevolence toward one's neighbor" ``. Its essential components are:

1. Benevolence toward Everyone: Having goodwill and wishing good to all beings, without any social or doctrinal distinction ``.

2. Indulgence toward Others' Faults: Being flexible and tolerant regarding the errors, defects, and limitations of the neighbor, acknowledging the imperfection inherent in the human evolutionary state ``.

3. Forgiveness of Offenses: Unconditional forgiveness is the most sublime application of charity . It demands the total absence of resentment, hatred, or desire for revenge, and the capacity to repay evil with good. Forgiveness is the greatest victory achieved over pride and egoism . Its function is crucial, acting as the spiritual mechanism that undoes the "chains of hatred" that link enemy Spirits from past lives, being the determining factor for disobsessions and mutual reconciliation ``.

Success in the Spirit’s journey depends on the harmonization between rational knowledge and moral action.

Table I: The Duality of Doctrinal Sustenance: Faith and Works

Pillar Doctrinal Cognitive Requirement

(Faith) Kinetic Requirement

(Works) Doctrinal Objective

Unshakeable Faith

(Reasoned Faith) Trust in Reason and

the Law of Cause and

Effect `` Demonstrated through works and constancy in good (Believe and

Follow) `` Sustenance and

rational direction of the evolutionary journey ``

Charity (Love in

Action) Benevolence toward everyone and Indulgence `` Unconditional

Forgiveness of Offenses and Service to the Neighbor `` Amortization of spiritual debt and Conquest of Freedom ``

V. CONQUEST OF LIBERTY: VICES, COMPULSIONS, AND INNER MATRIMONY

The principles of Charity and Self-Knowledge find direct application in overcoming moral deviations, addictions, and the correct understanding of sexual energy, culminating in the search for spiritual integrity.

5.1. Service to the Neighbor as the Only Cure for Vices and Compulsions

Vices and compulsions (drug abuse, sexual deviations, gambling, etc.) are extreme and symptomatic manifestations of "animal egoism" . Such dissonant behaviors "make it impossible for the human being to live with himself and with the other" .

The only path to overcoming these vices is inner reform . The speaker highlights that focusing on external substitution is not effective. The real cure resides in **service to the neighbor** (`service of compassion`), which is the highest form of Charity in action . This act, by shifting the focus from the self and physical pleasure, aligns the individual’s vibration with the Christic ideal, breaking the magnetic attunement that attracts and induces vices on the part of inferior Spirits

``.

5.2. The Doctrinal View of Sexual Energy as a Sacred Resource

Spiritist Doctrine elevates sexual energy from a merely physical function to a divine resource for creation and elevation . The Spirit's challenge is the discipline and **sublimation of this energy**, transforming lower attraction into constructive love, service, and art .

Lust is condemned as an obstacle, as it represents an "excessive attachment to the body and the ephemeral" ``. It diverts vital energy from the sacred purpose of spiritual elevation and integration, keeping the Spirit attached to material and temporary sensations.

5.3. The Inner Sacred Matrimony: Integration of Masculine and Feminine Principles

In the evolutionary view, the Spirit's final goal transcends earthly marriage, focusing on the internal integration of the masculine and feminine principles . The Spirit in a pure state is essentially sexless and achieves perfection when it integrates within itself the firmness and attitude of the masculine aspect, along with the sweetness and delicacy of the feminine aspect, becoming "one" .

The pedagogical process of incarnation requires the Spirit to experience bodies of both sexes successively. The neighbor of the opposite sex acts, therefore, as a master and mirror, obliging the Spirit to learn to respect, love, and deal with the characteristics it still needs to integrate within itself. The search for the external "perfect partner" is, in reality, a reflection of the desire to complete one's own internal "sacred matrimony" ``.

5.4. Homosexuality and Lust: Variations in the Learning Journey

The Spiritist Doctrine understands the Spirit as intrinsically sexless . **Homosexuality** is seen as a natural variation in the soul's learning journey, often reflecting a strong spiritual identification with the principle of the opposite sex, due to recent past life experiences. This orientation is viewed as part of the journey toward complete inner balance and is not judged as an error or a sin, but rather as a pedagogical stage .

The overcoming of vices and the understanding of sexuality are unified under the imperative of Spiritual Integrity. Vices are symptoms of imbalance and external attachment, while the sexual journey aims for inner balance (Sacred Matrimony). Full liberty is attained when the Spirit achieves internal completeness, no longer needing to seek compensation in the ephemeral (lust) or in the other.

VI. FINAL CONCLUSION: THE VIBRATORY TRIUMPH, DISOBSESSION, AND ANGELITUDE

6.1. Synthesis of Dual Responsibility: Faith in God and Works in Favor of the Neighbor

The trajectory toward moral perfection is a convergence of duties. The final effort required is the culmination of dual responsibility: Reasoned Faith sustains the journey, offering unshakeable trust in the Divine Law, and Active Charity (service, indulgence, and forgiveness) executes the necessary enlightening work ``.

Triumph over egoism is guaranteed, but it is a strictly individual conquest, won "under the feet of each one of us" ``. The constant practice of charity and self-observation is the only way to raise the Spirit's vibration and qualify it, by merit, for a "better coexistence" and full Regeneration.

6.2. The Silent Work of Spiritual Rescue and Vibratory Self-Defense

Doctrinal teaching and the incarnate person’s inner reform have a direct implication on the spiritual plane, intimately linked to the rescue work (Disobsession) carried out by spiritual guides

``.

Suffering and obsessing Spirits attach themselves to the incarnate through vibrational affinity (unresolved vices, rancor) or revenge (the "chains of hatred" undone by forgiveness) . The elevation of thoughts and purity of conduct (the practice of Charity) therefore constitute the **only effective strategy of spiritual self-defense** that breaks the attunement with the lower plane, ensuring the Spirit's true liberation .

The individual's inner reform, by requiring resistance to evil and elevation of vibration, transcends personal benefit. It manifests as a psychospheric remediation engineering, facilitating the rescue work of spiritual mentors and actively contributing to the moral elevation of the collective environment (better coexistence) ``.

6.3. Doctrinal References, Analyzed Sources, and Lecture Details

This report was based on the analysis of codified doctrinal principles, classic texts by Emmanuel, and the practical application offered in contemporary lectures. Table III: Primary and Secondary Doctrinal References

Source Title Author/Codifier Doctrinal Theme

Central Key Citation /

Context Expanded URL

(Full Format)

The Gospel

According to

Spiritism Allan Kardec Unshakeable Faith and Charity (Christian Morality) Condition of Unshakeable Faith: "facing reason head-on" `` https://kardecpedia .com/roteiro-de-est udos/887/o-evang elho-segundo-oes piritismo/2554/capi tulo-xix-a-fe-transp orta-montanhas/a-f e-religiosa-condica o-da-fe-inabalavel/

7

The Gospel According to Spiritism Allan Kardec The Supreme

Axiom (Charity) Outside of charity, there is no salvation `` https://www.ipeak. net/site/estudo/651 1/1/necessidade-d a-caridade-segund o-s-paulo

Posthumous Works Allan Kardec The Supreme

Axiom (Slogan) The synthesis of

Christian morality

 https://www.luzespirita.org.br/index.p hp?lisPage=encicl opedia&item=Fora %20da%20caridad e%20n%C3%A3o %20h%C3%A1%20salva%C3%A7%C3%A3o

The Consoler

(Editorial) Spirit Emmanuel Command to be

Perfect Be perfect, just as your Father in

heaven is perfect

`` http://www.oconsol ador.com.br/ano9/ 450/editorial.html

Biblical Sentence Paul of Tarsus The Crushing of

Evil "The God of peace shall crush Satan under your feet shortly" `` https://www.bible.c om/pt/bible/129/R OM.16.20.NVI

Lecture "The Path of Odilon Bezerra Self-Knowledge and the Neighbor The neighbor is the "even more http://www.youtube .com/watch?v=rV3

Source Title Author/Codifier Doctrinal Theme

Central Key Citation /

Context Expanded URL

(Full Format)

Self-Knowledge" as a Mirror blessed mirror" that exposes imperfection `` vJyyCPP8

Details of the Secondary Source (Lecture)

Detail Information

Channel Lardefreiluizoficial

Video Title Palestra Odilon Bezerra Tema: O Caminho do

Auto Conhecimento

Duration 40 minutes and 33 seconds

Access (Expanded URL) http://www.youtube.com/watch?v=rV3vJyyCPP 8


sexta-feira, 7 de novembro de 2025

In the Future “And they shall not teach every man his neighbor, and every man his brother, saying, Know the Lord; for all shall know me, from the least of them unto the greatest.” — Paul. (HEBREWS, 8:11)

 


Our Daily Bread — Emmanuel

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In the Future

And they shall not teach every man his neighbor, and every man his brother, saying, Know the Lord; for all shall know me, from the least of them unto the greatest.” — Paul. (HEBREWS, 8:11)

1 When man engraves upon his own soul the luminous paragraphs of the Divine Law,
2 The companion will not rebuke the companion, the brother will not denounce another brother.
3 The prison will close its doors, the courts will fall silent.
4 Cannons will be converted into plows, men of war will return to the sowing of the soil.
5 Hatred will be expelled from the world, bayonets will rest.
6 Machines will not vomit flames for fire and death, but will peacefully take care of planetary progress.
7 Justice will be surpassed by love.
8 The children of faith will not only be just, but good — deeply good.
9 Prayer will become joy and praise, and the houses of worship will be consecrated to the sublime labor of supreme fraternity.
10 The preaching of the Law will live in the acts and thoughts of all, because the Lamb of God will have transformed the heart of each man into a tabernacle of eternal light, in which His Divine Kingdom will shine forever.

Emmanuel


Se quiser, posso agora:

Revisar para um inglês mais natural, porém mantendo fidelidade
Adaptar para estilo poético mais elevado
Colocar em forma de leitura em voz alta (ritmo, pontuação, ressonância)

Como prefere? 🌿

Medida protetiva de urgência da Lei Maria da Penha pode ser concedida a idoso


Importante

Enquanto alguns tribunais de família e de sucessões e foreclosures dos Estados Unidos continuam traindo a Constituição dos Estados Unidos e entregando vítimas de crimes hediondos aos seus algozes, a maioria dos Tribunais do BRASIL continua brilhando e fazendo a verdadeira justica, justificando a confiança do povo e fazendo juz à denominação dada por Jesus BRASIL CORAÇÃO DO MUNDO PATRIA DO EVANGELHO 



A aplicação analógica das medidas protetivas de urgência previstas na Lei Maria da Penha é adequada para casos de violência contra idosos. 

Com esse entendimento, a juíza Ana Paula Mezher Mattar, da 2ª Vara Criminal de Osasco (SP), concedeu uma medida protetiva a um homem contra sua mulher.

Conforme os autos, a mulher do idoso, ciente de sua condição de saúde frágil, deixou-o sem alimentação adequada. 

Ele então ligou para seu filho e pediu socorro. 

O filho o atendeu e o levou a uma Unidade de Pronto Atendimento (UPA). Depois, o idoso precisou ser internado em um hospital.

Quando voltaram para casa, perceberam transferências bancárias não autorizadas para a conta do filho da cônjuge.

O idoso e o filho, então, prestaram queixa contra os dois. A representação diz que a mulher cometeu os crimes previstos no artigo 99 (submeter idosos a condições degradantes) e 102 (apropriação indevida de bens), ambos do Estatuto do Idoso. 

Os autores pediram também uma medida protetiva de urgência contra a mulher.

Na fundamentação, o magistrado disse que o artigo 313 do Código de Processo Penal, ao prever a possibilidade de prisão preventiva quando o crime envolver violência doméstica contra a mulher, criança, adolescente, idoso, enfermo ou pessoa com deficiência, possibilitou expressamente a extensão de medidas protetivas aos grupos considerados socialmente vulneráveis.

Ainda de acordo com o juiz, o Estatuto do Idoso, em seu artigo 43, determina que as medidas de proteção devem ser aplicados sempre que os direitos da pessoa idosa são ameaçados ou violados.

“As declarações são coesas e verossímeis, corroboradas pelos documentos acostados aos autos, demonstrando a necessidade e urgência das medidas postuladas para resguardar a integridade física, psicológica e patrimonial da vítima, bem como para impedir que outras violências, ainda mais graves, sejam praticadas”, escreveu o julgador.

Ele proibiu a mulher e seu filho de se aproximarem do idoso e de sua residência, exigindo distância mínima de 100 metros. 

A sentença também vetou qualquer contato entre eles, incluindo digital.

O advogado Bruno Hoshino de Moraes defendeu o idoso na ação.

Clique aqui para ler a decisão do TJ SP

Processo 1025980-07.2025.8.26.0405


TRIBUNAL DE JUSTIÇA DO ESTADO DE SÃO PAULO

COMARCA de Osasco

FORO DE OSASCO

2ª VARA CRIMINAL

Avenida das Flores, 703 - Osasco-SP - CEP 06110-100

Horário de Atendimento ao Público: das 13h00min às17h00min

DECISÃO - MANDADO - OFÍCIO

Processo Digital nº: 1025980-07.2025.8.26.0405 - Controle nº: 2025/001952

Classe - Assunto Representação Criminal/Notícia de Crime - Crimes Previstos no Estatuto

do Idoso

Documento de Origem:

Autor e Querelante: Justiça Pública e outro

Querelado: DORGIVAL LOURENCO, registrado civilmente como Reinaldo

Aparecido Gonçalves, com endereço à Jose Ferreira da Silva, 3, Casa

02, Ayrosa, CEP 06293-100, Osasco - SP

Juiz(a) de Direito: Dr(a). Ana Paula Mezher Mattar

Vistos.

Trata-se de representação formulada por DORGIVAL LOURENÇO,

pessoa idosa de 84 anos de idade, postulando a concessão de medidas protetivas de

urgência em face de ELZA MARIA LOURENÇO e REINALDO APARECIDO

GONÇALVES, em razão da prática, em tese, dos crimes descritos nos artigos 99 e 102 da

Lei nº 10.741/03 (Estatuto da Pessoa Idosa). Segundo apurado nos autos, o requerente é

casado com a requerida Elza Maria Lourenço e, em razão da idade avançada, condição de

saúde fragilizada e limitação física, encontrava-se em estado de vulnerabilidade extrema.

Consta que Elza, embora cônjuge e ciente da condição de saúde da

vítima, negligenciou seus deveres de cuidado, privando-o da alimentação adequada.

Diante do quadro de abandono material, o requerente solicitou auxílio ao filho, que

prontamente se dirigiu ao local para resgatá-lo. Em seguida, devido ao agravamento de seu

estado de saúde, a vítima foi internada na UPA Leste e, posteriormente, transferida ao

Hospital dos Estivadores, em Santos/SP. Ademais, após deixar a residência, o requerente

verificou que duas transferências bancárias foram efetuadas em benefício do filho de Elza,

o requerido Reinaldo Aparecido Gonçalves, sem o seu consentimento, configurando, em

tese, apropriação indébita de recursos financeiros da pessoa idosa.

DECIDO

Defiro as medidas protetivas de urgência.

Nossos tribunais vêm evoluindo no sentido de admitir a concessão de

medidas protetivas de urgência a outros grupos vulneráveis, além das mulheres em

situação de violência doméstica, incluindo crianças, adolescentes, pessoas idosas

enfermos e pessoas com deficiência.

O artigo 313, inciso III, do Código de Processo Penal, ao prever o

cabimento da prisão preventiva quando "o crime envolver violência doméstica contra a

mulher, criança, adolescente, idoso, enfermo ou pessoa com deficiência, para garantir a

execução das medidas protetivas de urgência", possibilitou expressamente a extensão de

tais medidas aos grupos considerados socialmente vulneráveis.

O Estatuto da Pessoa Idosa, Lei nº 10.741/03, em seu artigo 43,

determina que as medidas de proteção sejam aplicáveis sempre que os direitos da pessoa

idosa forem ameaçados ou violados por ação ou omissão da sociedade, do Estado, ou por

falta, omissão ou abuso da família. O artigo 45 do mesmo diploma legal prevê rol

exemplificativo de medidas de proteção aplicáveis.

No caso dos autos, há elementos suficientes que indicam violação grave

aos direitos fundamentais do requerente, pessoa idosa em situação de manifesta

vulnerabilidade. As declarações são coesas e verossímeis, corroboradas pelos documentos

acostados aos autos, demonstrando a necessidade e urgência das medidas postuladas para

resguardar a integridade física, psicológica e patrimonial da vítima, bem como para

impedir que outras violências, ainda mais graves, sejam praticadas.

A aplicação analógica das medidas protetivas de urgência previstas na

Lei Maria da Penha mostra-se adequada, necessária e proporcional ao caso concreto, em

harmonia com os artigos 43 e 45 do Estatuto do Idoso, diante da situação de

vulnerabilidade extrema em que se encontra o requerente.

Desse modo, DEFIRO as seguintes medidas protetivas de urgência:

a) PROÍBO os requeridos E. M. L. e R. A. G. de aproximarem-se do

requerente D. L. e de sua residência, devendo manter distância mínima de 100 (cem)

metros;

b) PROÍBO os requeridos de estabelecerem contato com o requerente

por qualquer meio de comunicação, seja direta ou indiretamente, por interpostas pessoas.

Ante a concessão das medidas protetivas, DETERMINO:

a) Intimem-se as partes desta decisão, consignando-se aos requeridos

que eventual descumprimento das medidas protetivas ora deferidas poderá, a teor do artigo

313, inciso III, do Código de Processo Penal, ensejar a decretação da prisão preventiva.

Consigne-se, ainda, que eventual descumprimento poderá configurar o crime previsto no

artigo 24-A da Lei nº 11.340/06, aplicável analogicamente, cuja pena é de detenção de 3

(três) meses a 2 (dois) anos, sem prejuízo de outras sanções cabíveis;

a.i) Caso os requeridos não sejam localizados, autorizo, desde já, a

realização de pesquisa no INFOJUD e SIEL, devendo eventuais novos endereços serem

diligenciados concomitantemente, em razão da urgência;

a.ii) Persistindo infrutíferas as diligências, oficie-se à Polícia Militar,

com cópia das peças pertinentes (boletim de ocorrência, deferimento da medida, certidão

do oficial), solicitando auxílio para localização dos requeridos;

a.iii) Remeta-se a presente decisão à Autoridade Policial para

cientificação dos requeridos acerca das medidas deferidas quando da eventual oitiva em

fase policial;

b) Após a intimação dos requeridos acerca das medidas deferidas,

expeça-se o devido "Mandado de Acompanhamento de Medidas Diversas da Prisão" no

sistema BNMP 3.0, juntando-se a peça assinada aos presentes autos;

c) Intime-se o requerente quanto às medidas deferidas, expedindo-se

diligências concomitantemente quando necessário, em razão da urgência. Acaso

prejudicada a intimação, autorizo, desde já, que o Cartório diligencie em número(s)

telefônico(s) e endereço(s) de correio eletrônico existente(s) nos autos ou que seja(m)

apurado(s);

d) Oficie-se ao 3º Distrito Policial para que informe sobre a instauração

de inquérito policial destinado à apuração dos fatos narrados nos autos, no prazo de 10

(dez) dias;

e) Apense-se a presente medida ao respectivo inquérito policial. Se ainda

não distribuído, aguarde-se por 30 (trinta) dias. Após, realize-se pesquisa no sistema

informatizado:

e.i) Caso verificada distribuição a outro Juízo, manifeste-se o Ministério

Público, ficando deferida, desde já, acaso requerida, a redistribuição dos autos a este Juízo,para devido apensamento e processamento;

e.ii) Caso não localizada distribuição, requisite-se à Autoridade Policial

competente, via portal eletrônico (ato ordinatório), que informe, no prazo de dez dias, se

houve a instauração do referido inquérito, bem como sua distribuição;

f) Após a intimação das partes necessárias ou não restando pendências

no processamento, procedam-se às anotações necessárias junto ao sistema informatizado;

g) Ciência ao Ministério Público.

Serve a presente decisão como mandado e ofício.

Osasco, 17 de outubro de 2025.

DOCUMENTO ASSINADO DIGITALMENTE NOS TERMOS DA LEI 11.419/2006,

CONFORME IMPRESSÃO À MARGEM DIREITA

A(o)

Ilmo(a) Sr(a). Diretor(a) do I.I.R.G.D. São Paulo

Ilmo.(a) Sr(a) Dr(a) Delegado(a) de Polícia

segunda-feira, 3 de novembro de 2025

JUDICIAL CORRUPTION: The Judge. The Gaeco. Operation Retomada. The Lawyers. The Scheme. The TJ and the Investigation - CORRUPÇÃO JUDICIAL: O Juiz. O Gaeco. A Operação Retomada. Os Advogados. O Esquema. O TJ e a Investigação


"[The] elements presented indicate extremely serious conduct. It is not possible to remain inactive in the face of the information,” states the rapporteur, General Justice Inspector, Judge Leandro dos Santos.

" [os] elementos trazidos dão conta de condutas gravíssimas. Não é possível ficar inerte diante das informações” afirma  o relator, corregedor-geral de Justiça, desembargador Leandro dos Santos.

 Juiz Glauco Coutinho Marques

The Judge. The Gaeco. Operation Retomada. The Lawyers. The Scheme. The TJ and the Investigation


Published on November 1, 2025
By O Antagônico

Unanimously, the members of the special body of the Court of Justice of Paraíba (TJPB) decided to open two Disciplinary Administrative Processes (PADs) to investigate the possible misconduct of Judge Glauco Coutinho Marques, investigated by Gaeco in Operation Retomada.

The investigation targets an alleged ‘scheme’ of favoritism toward lawyers and entities that acted with retirees and pensioners in Paraíba, from the Gurinhém district.

The rapporteur of the procedures was the General Justice Inspector, Judge Leandro dos Santos.

He voted for the opening of the proceedings and for the removal from office; and was followed by the other judges.

The investigated magistrate, however, has already been removed from his duties since the end of last year – when the first phase of the Operation was launched.

In both cases, if the disciplinary complaints filed by the Public Prosecutor’s Office are confirmed, the punishment could be compulsory retirement.

Favoritism toward lawyers – In one of the procedures, the MP reports a close relationship between the magistrate and lawyers, with the publication of favorable decisions and possible transfers and payments made by a lawyer to the judge, through third parties.

The investigation points, for example, to loans made by public servants to Glauco Coutinho that would have been paid off by the lawyer; in addition to the production of decisions and official letters drafted in law offices and later inserted into the cases by the judge.

“The elements presented indicate extremely serious conduct that would have been practiced by the judge.
From this, the initiation of a Disciplinary Administrative Process to investigate the facts becomes inevitable.
It is not possible to remain inactive in the face of the information,” stated Leandro dos Santos in his vote, adding that the CNJ also ordered special inspections in all units where the judge has acted in recent years.

Entity cases – In the second complaint filed by the MP, the report describes irregularities in decisions to benefit associations that acted with retirees and pensioners, notably in the suspension of loan deductions.

The judge’s defense, in this second case, submitted a preliminary statement claiming not to have had access to the entirety of the records and pointing out the existence of lis pendens – when more than one process is ongoing addressing the same fact.

The preliminary argument was rejected by the rapporteur.

In criminal matters, at the beginning of the month Gaeco filed the first complaint against Judge Glauco Coutinho, a lawyer, and one of the magistrate’s sons.

Source: O Antagônico


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Related reports

“Operation Retomada”: MPPB charges three people with corruption and money laundering – Gaeco, October 8, 2025
The Public Prosecutor’s Office of Paraíba (MPPB) filed a complaint against Judge Glauco Coutinho Marques; his son, the doctor Diego Otávio Melo Coutinho; and lawyer Adão Soares de Sousa for the crimes of qualified passive and active corruption (articles 317, paragraph 1, and 333, sole paragraph of the Penal Code) and money laundering (article 1, paragraph 1, I and II, of Law nº 9.613/1998).

The complaint (Process 0817859-31.2025.8.15.0000) is an outgrowth of “Operation Retomada,” whose investigation was conducted, by delegation, by the Special Action Group against Organized Crime (Gaeco), which confirmed the existence of a sophisticated criminal organization aimed at manipulating the Justice System in Paraíba for illicit financial gain.

According to Gaeco, the criminal scheme operated through the creation and use of various associations that, although formally constituted, served as vehicles for large-scale fraud, via preliminary judicial decisions ordering the removal of negative records from credit protection registries, allowing debtors to regain credit without paying debts; irregular suspension of payroll loan deductions, artificially increasing disposable margins; illegitimate reactivation of expired credits in loyalty programs; and even clandestine loans to retirees and pensioners, later disguised as “associative contributions,” with judicial ratification in manipulated districts.

Commercialization of jurisdiction
The investigation points to the main orchestrator of the scheme in the Paraíba Judiciary as the accused Glauco Coutinho Marques, judge of the Single Court of the Gurinhém District, charged with passive corruption and money laundering.

The scheme consisted of the systematic granting, by the magistrate, of favorable decisions to lawyers’ associations linked to the criminal organization. “His actions were characterized by atypical speed – decisions issued minutes after case distribution – often in secrecy, without legal grounds, and without the participation of the Public Prosecutor in specific cases,” the complaint states.

According to Gaeco, judicial documents, including official letters and draft decisions, were prepared externally by a law office belonging to one of the lawyers investigated, and the magistrate’s illicit actions also involved high-value individual and corporate cases, instrumentalizing the Gurinhém jurisdiction to benefit third-party economic interests unrelated to the locality.

The complaint also notes that the judge’s misconduct extended to other judicial units where he acted as a substitute, and that he is a defendant in three criminal proceedings (processes 0803292-34.2021.815.0000, 0000805-95.2019.815.0000, 0803290-64.2021.815.0000) in TJPB, involving embezzlement and fraud in public bidding, relating to facts prior to his judicial appointment.

For MPPB, this reinforces the accused’s propensity for illicit practices. “This history reveals a pattern of behavior that discredits his conduct and underscores the need for rigorous investigation of the facts now reported. It is important to highlight that the evidence cannot be examined in isolation but integrally, as together they reveal a consistent pattern of the magistrate’s conduct aimed at illicitly favoring private interests. This holistic analysis of the probative corpus shows that these are not isolated incidents but a repeated and systematic method of corruption and official misconduct,” argue the Gaeco prosecutors.

Active corruption
Lawyer Adão Soares de Sousa was charged with active corruption and money laundering. Gaeco reports he filed 442 lawsuits in the Single Court of Gurinhém, where the accused judge presided. Evidence was strengthened via banking secrecy breaches and analysis of Glauco Coutinho’s cellphone data.

MPPB also highlights that the lawyer has two final criminal convictions for embezzlement, totaling 7 years and 2 months, whose execution was not enforced due to apparent deliberate judicial inaction by the accused judge.

Diego Coutinho, son of Judge Glauco Coutinho and newly graduated doctor at the time, was used as a “front” for fund movements and property acquisition (real estate valued at R$650,000), hence charged with money laundering.

For these reasons, MPPB requested receipt of the complaint, initiation of criminal proceedings, issuance of a conviction, and collective moral damage compensation of R$1 million, considering the seriousness of the crimes, harm to judicial credibility, and administrative morality.

Autonomous procedure
Gaeco also found systematic and widespread corruption involving other lawyers with recurring activity in Gurinhém. The complexity of the investigation and diversity of actors required initiation of an autonomous procedure. “This measure is essential to ensure organization, efficiency, and depth of the investigation, avoiding procedural disruption in the original process and allowing each criminal aspect to be fully examined,” explains the ministerial body.

Source: MPPB


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O Juiz. O Gaeco. A Operação Retomada. Os Advogados. O Esquema. O TJ e a Investigação

Publicado em 1 de novembro de 2025

Por O Antagônico

Por unanimidade, os membros do órgão especial do Tribunal de Justiça da Paraíba (TJPB) decidiram pela abertura de dois Processos Administrativos Disciplinares (PAD’s) para apurar a possível prática de desvios de conduta do juiz Glauco Coutinho Marques, investigado pelo Gaeco na Operação Retomada. 

A investigação mira um suposto ‘esquema’ de beneficiamento de advogados e de entidades que atuavam junto a aposentados e pensionistas na Paraíba, a partir da comarca de Gurinhém.

O relator dos procedimentos foi o corregedor-geral de Justiça, desembargador Leandro dos Santos.

 Ele votou pela abertura e pelo afastamento do cargo; e foi seguido pelos demais desembargadores. 

O magistrado investigado, contudo, já está afastado das funções desde o fim do ano passado – quando foi deflagrada a primeira fase da Operação.

 Nos dois casos, caso ocorra a confirmação das reclamações disciplinares propostas pelo Ministério Público, a punição pode ser a aposentadoria compulsória.

Favorecimento de advogados – Em um dos procedimentos, o MP relata uma estreita relação entre o magistrado e advogados, com a publicação de decisões favoráveis e possíveis transferências e pagamentos feitos por um advogado para o juiz, através de terceiros. 

A investigação aponta, por exemplo, empréstimos feitos por servidores para Glauco Coutinho que teriam sido quitados pelo advogado; além de produção de decisões e ofícios elaborados em escritórios de advocacia e posteriormente inseridos nos processos pelo juiz.

“Os elementos trazidos dão conta de condutas gravíssimas que teriam sido praticadas pelo juiz. 

A partir disso torna-se inevitável a instauração de Processo Administrativo Disciplinar para apuração dos fatos. 

Não é possível ficar inerte diante das informações”, discorreu Leandro dos Santos em seu voto, acrescentando que o CNJ também determinou inspeções especiais em todas as unidades que tiveram atuação do juiz nos últimos anos.

Processos de entidades – Na segunda reclamação proposta pelo MP, o relato é de irregularidades em decisões para beneficiar associações que atuariam junto a aposentados e pensionistas, notadamente na suspensão de descontos de empréstimos. 

A defesa do juiz, nesse segundo caso, apresentou manifestação preliminar afirmando não ter tido acesso à totalidade dos autos e apontando a existência de litispendência – quando mais de um processo tramita tratando do mesmo fato. 

A preliminar foi rejeitada pelo relator. 

No âmbito penal, no início do mês o Gaeco apresentou a primeira denúncia contra o juiz Glauco Coutinho, um advogado e um filho do magistrado.

https://oantagonico.net.br/o-juiz-o-gaeco-a-operacao-retomada-os-advogados-o-esquema-o-tj-e-a-investigacao/

“Operação Retomada”: MPPB denuncia três pessoas por corrupção e lavagem de dinheiro

Gaeco

 08 Outubro 2025

O Ministério Público da Paraíba (MPPB) ofereceu denúncia em face do juiz Glauco Coutinho Marques; do filho dele, o médico Diego Otávio Melo Coutinho, e do advogado Adão Soares de Sousa, pela prática dos crimes de corrupção passiva e ativa qualificadas (previstos nos artigos 317, parágrafo 1º, e 333, parágrafo único, do Código Penal) e lavagem de dinheiro (artigo 1º, parágrafo 1º, I e II, da Lei nº 9.613/1998). 


A denúncia (Processo 0817859-31.2025.8.15.0000) é um desdobramento da “Operação Retomada”, cuja investigação foi conduzida, por delegação, pelo Grupo de Atuação Especial contra o Crime Organizado (Gaeco) e na qual foi constatada a existência de uma sofisticada organização criminosa voltada à manipulação do Sistema de Justiça no Estado da Paraíba para obtenção de vantagens financeiras ilícitas.


De acordo com o Gaeco, o esquema criminoso operava mediante a criação e utilização de diversas associações que, embora formalmente constituídas, funcionavam como veículos para a prática de fraudes em larga escala, por meio de decisões judiciais liminares que determinavam a exclusão de registros negativos em cadastros de proteção ao crédito, possibilitando que inadimplentes voltassem a obter crédito sem a quitação dos débitos; a suspensão irregular de descontos de empréstimos consignados em contracheques, ampliando artificialmente a margem consignável; a reativação ilegítima de créditos expirados em programas de fidelidade; e até mesmo a concessão clandestina de empréstimos a aposentados e pensionistas, posteriormente mascarados como “contribuições associativas”, com homologação judicial em comarcas manipuladas.


Mercantilização da jurisdição


A investigação aponta como principal articulador do esquema no Poder Judiciário da Paraíba o denunciado Glauco Coutinho Marques, juiz titular da Vara Única da Comarca de Gurinhém, que foi denunciado por corrupção passiva e lavagem de dinheiro. 


O esquema consistia na concessão sistemática, por parte do magistrado, de decisões favoráveis às associações de advogados ligadas à organização criminosa. “Sua atuação caracterizava-se por celeridade atípica - decisões proferidas minutos após a distribuição dos processos -, muitas vezes em segredo de justiça, sem fundamento legal, e sem a participação do Ministério Público em casos específicos”, diz a denúncia.


Segundo o Gaeco, ficou comprovado que documentos judiciais, como ofícios e até minutas de decisões, eram elaborados externamente por escritório de advocacia pertencente a um dos advogados investigados na operação, e que a atuação ilícita do magistrado abrangia também ações individuais e empresariais de grande vulto financeiro de interesse dos advogados investigados, instrumentalizando a jurisdição da Comarca de Gurinhém para viabilizar interesses econômicos de terceiros sem qualquer vínculo com a localidade.


A denúncia diz ainda que o desvio funcional do juiz também se manifestou em outras unidades judiciárias do Estado, onde atuou como substituto, e que o denunciado figura como réu em três ações penais (processos 0803292-34.2021.815.0000, 0000805-95.2019.815.0000 e 0803290-64.2021.815.0000), em trâmite no TJPB, por envolvimento em desvio de verbas públicas e fraudes em licitações, relativas a fatos anteriores ao seu ingresso na magistratura. 


Para o MPPB, isso corrobora a propensão do denunciado a práticas ilícitas. “Tal histórico revela um padrão de comportamento que desabona sua conduta e reforça a necessidade de apuração rigorosa dos fatos ora denunciados. Importa destacar que as evidências não podem ser examinadas isoladamente, mas de forma integrada, pois, em conjunto, revelam um padrão consistente de conduta do magistrado, direcionado ao favorecimento ilícito de interesses privados. Essa análise holística do acervo probatório evidencia que não se trata de episódios casuais, mas de um método reiterado e sistemático de corrupção e desvio funcional”, argumentam os promotores de Justiça do Gaeco.


Corrupção ativa


O advogado Adão Soares de Sousa foi denunciado pelo crime de corrupção ativa e lavagem de dinheiro. De acordo com o Gaeco, ele propôs 442 ações judiciais na Vara Única da Comarca de Gurinhém, onde atuava o juiz denunciado. As evidências de corrupção foram robustecidas a partir da quebra do sigilo bancário dos denunciados e da análise de diálogos extraídos do aparelho celular de Glauco Coutinho. 


O MPPB também destaca que o advogado possui duas condenações criminais transitadas em julgado por crimes de peculato, que somam pena total de 7 anos e 2 meses, mas cujas execuções não foram cumpridas por aparente e deliberada inércia judicial do magistrado denunciado.  


Já Diego Coutinho, filho do juiz Glauco Coutinho e médico recém-formado à época dos fatos, foi usado como “laranja” para a movimentação de valores e a aquisição de patrimônio (imóvel avaliado em R$ 650 mil), por isso foi denunciado pelo crime de lavagem de dinheiro. 


Por essas razões, o MPPB requereu o recebimento da denúncia, com a instauração da ação penal, para que seja proferida sentença condenatória em face dos denunciados. Também pugnou pela reparação dos danos morais coletivos causados pelas infrações no valor de R$ 1 milhão, considerando a gravidade dos crimes praticados, a lesão à credibilidade do Poder Judiciário e à moralidade administrativa. 


Procedimento autônomo

O Gaeco também constatou a prática sistemática e generalizada de corrupção, envolvendo outros advogados com atuação recorrente na Comarca de Gurinhém. Os desdobramentos decorrentes do aprofundamento da investigação e a diversidade de atores envolvidos demandaram a instauração de um procedimento autônomo. “Tal medida é imprescindível para garantir a organização, a eficiência e a profundidade da apuração, evitando-se o tumulto processual no procedimento originário e permitindo que cada vertente criminosa seja devidamente esquadrinhada em sua plenitude”, explica o órgão ministerial.



Ncap - Núcleo de Controle Externo da Atividade Policial

MP-Procon - Programa de Proteção e Defesa do Consumidor do Ministério Público

JUR-MP-Procon - Junta Recursal do Consumidor

Gaeco - Grupo de Atuação Especial contra o Crime Organizado

Órgãos auxiliares

Centros de Apoio Operacional

Ceaf - Centro de Estudos e Aperfeiçoamento Funcional

Ccrimp - Comissão de Combate aos Crimes de Responsabilidade e à Improbidade Administrativa

Cel - Comissão de Elaboração Legislativa

Core - Coordenadoria Recursal

Telefone: (83) 2107-6000

Sede: Rua Rodrigues de Aquino, s/n, Centro, João Pessoa. CEP:58013-030.

https://www.mppb.mp.br/index.php/pt/comunicacao/noticias/51-gaeco/72-gaeco/26843-operacao-retomada-mppb-denuncia-tres-pessoas-por-corrupcao-e-lavagem-de-dinheiro?utm_source=chatgpt.com


TJPB abre dois processos disciplinares contra juiz investigado por favorecimento a advogados

Publicado por: redacao em 23/10/2025 às 10:34

23 de outubro de 2025

Tribunal de Justiça da Paraíba (TJPB) aprovou, por unanimidade, a abertura de dois Processos Administrativos Disciplinares (PADs) para apurar supostos desvios de conduta do juiz Glauco Coutinho Marques, investigado na Operação Retomada do Gaeco. As investigações apontam um possível esquema de favorecimento a advogados e entidades de aposentados durante sua atuação na comarca de Gurinhém.


O relator do caso, desembargador Leandro dos Santos, corregedor-geral da Justiça, determinou o afastamento do magistrado, medida que já estava em vigor desde 2024. 

Caso as irregularidades sejam confirmadas, Glauco pode ser punido com aposentadoria compulsória.

Entre as suspeitas estão o pagamento de dívidas pessoais do juiz por advogados, a elaboração de decisões judiciais dentro de escritórios de advocacia e a suspensão irregular de descontos de empréstimos de aposentados. 

Segundo o relator, “os elementos trazidos dão conta de condutas gravíssimas. Não é possível ficar inerte diante das informações”.

A defesa do magistrado alegou falta de acesso aos autos e duplicidade de processos sobre os mesmos fatos, mas as preliminares foram rejeitadas pelo relator. O Conselho Nacional de Justiça (CNJ) também determinou inspeções especiais em todas as unidades onde o juiz atuou.

https://agendapolitica.polemicaparaiba.com.br/tjpb-abre-dois-processos-disciplinares-contra-juiz-investigado-por-favorecimento-a-advogados/

Grover Cleveland: Incorruptible, Truth, Ethics, and Morality Above All .Grover Cleveland: Incorruptível, a Verdade, a Ética e a Moral Acima de Tudo : “Não assinarei legislação que engane o povo americano, mesmo que isso me custe tudo.”


"Oh, how the world needs men and women of such integrity!"


Grover Cleveland: Incorruptible, Truth, Ethics, and Morality Above All

His advisors told Grover Cleveland to lie — that the truth would destroy his career. He told the truth anyway.

America at the time was drowning in corruption. Politicians bought votes. Corporations controlled senators. Scandals were as common as handshakes.


Into this swamp stepped Grover Cleveland, a single lawyer from Buffalo, running for president on a radical platform: honesty. Not charm. Not promises. Not grand visions. Just the simple, almost forgotten idea that a leader should tell the truth.

Weeks before the election, the newspapers dropped a bomb:
“CLEVELAND, THE BABY’S FATHER!”

A woman named Maria Halpin claimed that Cleveland had impregnated her years before and that the child was his. The story spread quickly — political cartoons, screaming headlines, opponents howling for blood.

The campaign went into panic mode. His advisors insisted:
“Deny it. Say it’s a lie. The voters will never forgive you if you admit it.”
“We can destroy her credibility. Discredit her. Make this go away.”
“Just lie, Grover.”

Cleveland looked at them and said three words that would define his presidency:
“Tell the truth.”

He continued:
“Tell everything. Whatever happened, whatever the facts are — tell it all. No hiding. No spinning. Just the truth.”

And they did. The campaign admitted that years before, Cleveland had been involved with Maria Halpin, that she became pregnant and had a child by him, and that he assumed responsibility, providing financial support when others would not. No sugarcoating. No excuses. Just the truth.

The political establishment expected him to collapse. But something unexpected happened: America respected him for it.

Not everyone forgave him. His opponents mocked him with chants of “Ma, Ma, where’s my Pa?” But voters saw something rare: a politician who didn’t lie, didn’t spin, didn’t hide behind lawyers and denials. He simply said:
“Yes. I made mistakes. I took responsibility. Here I am.”

Cleveland won the presidency, and his supporters responded: “Gone to the White House, ha ha ha!”

As president, his honesty continued to challenge allies and enemies. He read every single bill that came across his desk — word by word, night after night. When he found corruption, favoritism, or greed, he vetoed it. Over 400 vetoes in his first term alone, more than all previous presidents combined.

His own party begged him to cooperate, but Cleveland refused:
“I will not sign legislation that cheats the American people, even if it costs me everything.”

Washington called him stubborn, difficult, impossible. He called it principle.

In 1893, during his second term, a health crisis emerged that only his doctors knew about: cancer in the roof of his mouth. Surgery was urgent, but the country was in the midst of a severe economic panic. If the public learned of his illness, the economy could collapse.

So he made a decision: he hid the surgery. He announced a “fishing trip,” secretly boarded a friend’s yacht — the Oneida — and, out of public view, surgeons removed the tumor and part of his upper jaw. No modern anesthesia — just ether and brutality. Weeks later, he returned to work. No one knew. The secret was kept for 24 years, only revealed after his death.

Grover Cleveland was not handsome. He did not inspire crowds with soaring speeches. But he was incorruptible. When the truth was inconvenient, he told it. When bills were corrupt, he vetoed them. When his body was failing, he hid it to protect the country. Not for glory, not for legacy — because it was the right thing to do.

He served as the 22nd president from March 4, 1885, to March 4, 1889, and the 24th president from March 4, 1893, to March 4, 1897, the only U.S. president to serve two non-consecutive terms. He died in 1908 at the age of 71. His last words were simple:
“I have tried so hard to do right.”

The lesson? Leaders do not need to be perfect. But they must try to do what is right.

In an era when truth feels optional, when spin matters more than substance, Grover Cleveland proves that integrity still matters. Voters can handle the truth, even when it is messy. Doing the right thing, even at a cost, still counts.

He wasn’t glamorous. He wasn’t loved by everyone. But he was honest. And sometimes — just sometimes — that is enough to win.

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Grover Cleveland Biography and Photos

Biography: Encyclopaedia Britannica

Biography: White House Historical Association

Grover Cleveland: Incorruptível, a Verdade, a Ética e a Moral Acima de Tudo

Seus conselheiros disseram a Grover Cleveland para mentir — que a verdade destruiria sua carreira. Ele disse a verdade mesmo assim.

Na América de sua época, a corrupção estava por toda parte. Políticos compravam votos. Corporações controlavam senadores. Escândalos eram tão comuns quanto apertos de mão.

Em meio a esse cenário, surgiu Grover Cleveland, um advogado solteiro de Buffalo, concorrendo à presidência com uma plataforma radical: honestidade. Não charme. Não promessas. Não grandes visões. Apenas a ideia simples, quase esquecida, de que um líder deveria dizer a verdade.

Semanas antes da eleição, os jornais detonaram uma bomba:
“CLEVELAND, O PAI DO BEBÊ!”

Maria Halpin alegou que Cleveland havia engravidado-a anos antes, e que o filho era dele. A história se espalhou rapidamente — cartun

s políticos, manchetes gritantes, opositores clamando por sangue.

A campanha entrou em pânico. Seus conselheiros insistiam:
“Negue. Diga que é mentira. Os eleitores nunca vão perdoá-lo se você admitir.”
“Podemos destruir a credibilidade dela. Desacreditá-la. Fazer isso desaparecer.”
“É só mentir, Grover.”

Cleveland olhou para eles e disse três palavras que definiriam sua presidência:

“Diga a verdade.”

Ele continuou:


“Conte tudo. O que aconteceu, quais forem os fatos — conte tudo. Nada de esconder. Nada de manipular. Apenas a verdade.”

E assim fizeram. A campanha admitiu que Cleveland havia se envolvido com Maria Halpin anos antes, que ela ficou grávida e teve um filho seu, e que ele assumiu responsabilidade, oferecendo apoio financeiro quando outros não quiseram. Sem desculpas, sem suavizações. Apenas a verdade.

O establishment político esperava que ele desmoronasse. Mas aconteceu algo inesperado: a América respeitou-o por isso.

Nem todos perdoaram. Seus opositores zombavam com cantos de “Ma, Ma, where’s my Pa?” 

Mas os eleitores viram algo raro: um político que não mentia, não manipulava, não se escondia atrás de advogados e negativas. 

Ele simplesmente disse:


“Sim. Cometi erros. Assumi responsabilidade. Aqui estou.”

Cleveland venceu a presidência, e seus apoiadores comemoraram: “Foi para a Casa Branca, ha ha ha!”

Como presidente, sua honestidade continuou a desafiar aliados e inimigos. 

Ele lia cada projeto de lei que chegava à sua mesa — palavra por palavra, noite após noite. 

Quando encontrava corrupção, favoritismo ou ganância, vetava

Mais de 400 vetos em seu primeiro mandato, mais do que todos os presidentes anteriores juntos.

Seu próprio partido implorava para que ele cooperasse, mas Cleveland recusou:


“Não assinarei legislação que engane o povo americano, mesmo que isso me custe tudo.”

Washington o chamava de teimoso, difícil, impossível. Ele chamava isso de princípio.

Em 1893, durante seu segundo mandato, surgiu uma crise de saúde que só seus médicos conheciam: câncer no céu da boca. A cirurgia era urgente, mas o país vivia uma grave crise econômica. Se o público soubesse da doença, a economia poderia colapsar.

Então ele tomou uma decisão: escondeu a cirurgia. Anunciou uma “viagem de pesca”, embarcou em segredo no iate de um amigo e, longe dos olhos do público, cirurgiões removeram o tumor e parte da mandíbula superior. Sem anestesia moderna, apenas éter e brutalidade. Semanas depois, voltou ao trabalho. Ninguém sabia. O segredo só foi revelado 24 anos depois de sua morte.

Grover Cleveland não era charmoso, não inspirava multidões com discursos grandiosos, mas era incorruptível. Quando a verdade era inconveniente, ele a dizia. Quando os projetos de lei eram corruptos, ele os vetava. Quando seu corpo falhava, ele escondia para proteger o país. Não por glória, não por legado — porque era o certo a fazer.

Ele foi o 22º presidente de 4 de março de 1885 a 4 de março de 1889 e o 24º presidente de 4 de março de 1893 a 4 de março de 1897, sendo o único presidente americano a cumprir dois mandatos não consecutivos. Morreu em 1908, aos 71 anos. Suas últimas palavras foram simples:
“Eu me esforcei tanto para fazer o certo.”

A lição? Líderes não precisam ser perfeitos. Mas precisam tentar fazer o certo.

Em tempos em que a verdade parece opcional, em que a manipulação fala mais alto que a substância, Grover Cleveland prova que integridade ainda importa

Que eleitores podem lidar com a verdade, mesmo quando é difícil. Que fazer o que é certo, mesmo que custe caro, ainda vale.

Ele não era glamoroso. 

Não era amado por todos. 

Mas era honesto. E às vezes — só às vezes — isso é suficiente para vencer.



domingo, 2 de novembro de 2025

A CARTA PSICOGRAFADA DO MORTO E O JUIZ JUSTO : NO PROCESSO PENAL BRASILEIRO QUANDO O AMOR AO PROXIMO E A VERDADE SE MANIFESTAM PARA ABSOLVER O SUPOSTO ASSASSINO. THE PSYCHOGRAPHED LETTER FROM THE DECEASED AND THE JUST JUDGE: IN THE BRAZILIAN CRIMINAL PROCESS WHEN LOVE FOR ONE’S NEIGHBOR AND TRUTH MANIFEST TO ACQUIT THE ALLEGED KILLER. PSYCHIC NEWS (London) – "Judge frees man in murder trial after reading victim's message."PSYCHIC NEWS ( London )

 


Leia, ao final a  sentença e a análise jurídica deste caso: 

CARTA PSICOGRAFADA COMO MEIO DE PROVA NO PROCESSO PENAL BRASILEIRO 

 https://share.google/OURF2k8t1mbdRiQTD

Quando carta psicografada por Chico Xavier salvou um inocente de ser condenado

"Sou grato a ele (Chico Xavier) porque sem as cartas eu teria ido para a prisão", disse José Divino, em 2010

Victoria

"Sou grato a ele (Chico Xavier) porque sem as cartas eu teria ido para a prisão", disse José Divino, em 2010

Por Victoria

Publicado em 30/06/2022, às 13h35

Considerado um dos maiores precursores do espiritismo no Brasil, Chico Xavier (1910-2002) ficou famoso após psicografar diversas cartas. Respeitado e admirado, o médium também já foi requisitado para solucionar um crime.

Em maio de 1976, a morte do jovem Maurício, com apenas 15, escandalizou o país. Segundo investigações, o garoto havia sido assassinado pelo seu melhor amigo, José Divino, com até então 18 anos.

O jovem foi acusado de homicídio doloso, ou seja, quando há a intenção de matar. No entanto, o juiz Orimar de Bastos viu brechas no caso e aceitou como provas válidas, as cartas de Maurício que foram psicografadas por Chico Xavier.

Segundo o médium, a vítima afirmou que José Divino não teve a intenção de matá-lo, infelizmente o disparo foi acidental. Diante desta e outras provas, o juiz absolveu o réu e o caso ganhou destaque nos noticiários internacionais.  

Em uma entrevista exclusiva a Revista Sou Mais Eu! em 2010, José Henrique, pai de Maurício afirmou ser grato ao Chico Xavier por ter solucionado a morte de seu filho.

“Aquela mensagem foi muito dolorosa para mim. Mas graças a ela, e ao trabalho do Chico Xavier, passei por várias transformações pessoais. Restabeleci a comunicação com o meu filho morto, apoiei a absolvição do José Divino e passei a acreditar em vida após a morte”, disse José Henrique à Revista Sou Mais Eu!

José Divino também foi entrevistado pela Revista Sou Mais Eu! e afirmou que ficou feliz ao ser perdoado por Mauricio. Segundo José, eles estavam em casa brincando com a arma de seu pai, quando acidentalmente apertou o gatilho.

“Soube das cartas do Chico Xavier pela imprensa, após a primeira absolvição. Sou grato a ele porque sem as cartas eu teria ido para a prisão. Fico aliviado em saber que o Maurício me perdoou”, disse José Divino à Revista Sou Mais Eu!


TESTEMUNHO do JUIZ 

Fonte:

O Caminho † Escritura do Espiritismo Cristão

Doutrina espírita - 2ª parte.

Lealdade — Mensagens familiares de Maurício G. Henrique

10 Depoimentos e Saudades

Mensagens familiares


DEPOIMENTO DO JUIZ 


Hoje, se não estivesse aposentado e me aparecessem casos idênticos, isto é, com mensagens psicografadas, eu não hesitaria em sentenciar quantas vezes fosse preciso, com base nelas, para absolver inocentes que são tidos como culpados nos autos.” Juiz Orimar de Bastos

Atualmente com 43 anos de idade e aposentado, o juiz Orimar de Bastos garante que, até o dia em que proferiu sua singularíssima sentença, jamais havia posto os pés num centro espírita.

“Eu apenas lia esporadicamente alguma coisa a respeito — assegura. — 

Quando peguei o processo, fiz uma análise dos autos, bastante volumosos, por sinal, já que tinham cerca de 200 páginas.

 Ao cotejar depoimentos de testemunhas e provas periciais, dois pontos me deixaram intrigado:

 primeiro, o depoimento do acusado em Juízo, no momento do interrogatório;

 em segundo lugar, a mensagem psicografada juntada aos autos, na qual Maurício Garcez explicava com detalhes o acontecimento, e da mesma forma que o acusado havia dito. 

Eu me fixei nessas duas peças. 

Matutei [ refleti ] muito. 

Ora, Chico Xavier não podia conhecer ipsis litteris o depoimento de José Divino, para receber uma mensagem de conteúdo idêntico.

“Além do mais — prossegue Bastos, — as provas não levavam à condenação do acusado, nem pelo crime (homicídio doloso) que o promotor lhe imputara, nem por um possível crime culposo, por faltarem os requisitos deste crime, ou seja, negligência, imprudência ou imperícia. 

Então, onde eu iria buscar subsídios para condená-lo? 

Poder-se-ia alegar caso fortuito, mas o Código não tipifica isso como crime. 

Deste modo, uma mensagem clara como a do Francisco Cândido Xavier, que é uma figura mundialmente conhecida, um médium que temos de respeitar pelo seu conceito, valor moral e integridade, jamais poderia ser um engodo destinado a uma possível absolvição. 

Daí, mesmo sabendo que, na esfera jurídica, tais provas ainda não são reconhecidas, embora possam e devam ser levadas em conta, dado o alto valor de quem as emite, eu pergunto: o julgador poderá ficar omisso diante delas, deixando de analisá-las e considerá-las como elemento de convicção? 

Onde fica o livre convencimento do juiz, na análise das provas, para julgar? 

Hoje, se não estivesse aposentado e me aparecessem casos idênticos, isto é, com mensagens psicografadas, eu não hesitaria em sentenciar quantas vezes fosse preciso, com base nelas, para absolver inocentes que são tidos como culpados nos autos.”

(Transcrito da reportagem “A Justiça do Além” de Antônio José de Moura, Diário da Manhã, Goiânia, GO, 17/9/1980, p. 9.)


ADVOGADO CRIMINALISTA SE MANIFESTA EM APOIO AO JUIZ


“Orimar de Bastos agiu corretamente. Ele me merece todo o respeito.”


“Acho que o Orimar estava certo — afirma o criminalista Wanderley de Medeiros, acrescentando: 

— Um dos maiores pensadores americanos, Oliver Wendel, que aliás foi presidente da Suprema Corte dos Estados Unidos, disse que todo julgamento contém uma premissa maior inarticulada. 

Define-a como sendo o conteúdo subjetivo do juiz, resultante de sua formação religiosa, ideológica, filosófica, sociológica, etc. 

O juiz então forma sua convicção a partir das coisas que ele já tem em sua cabeça, antes da consumação do fato. 

Se é espírita ou, pelo menos, acredita na validade da psicografia, o magistrado tem que se deixar influenciar pela sua crença. Orimar de Bastos agiu assim e, a meu ver, corretamente.

Ele me merece todo o respeito. 

Eu, por exemplo, formo minha convicção partindo de dados que, muitas vezes, não são materiais ou visíveis.”

(Transcrito da mesma reportagem anteriormente citada.)


“O juiz Orimar de Bastos teve o privilégio de iniciar uma nova visão interpretativa do crime.”


“Há alguns anos, desenvolvemos em palestra proferida no Grupo Espírita “Guerra Junqueiro”, de Itapetininga, o tema relativo ao crime sob a interpretação espírita.

Lembramos, naquela oportunidade, que não seria possível ignorar a influência do mundo incorpóreo, ou seja, dos espíritos sobre os encarnados na ocasião em que se processa um julgamento na Justiça humana.

“A verdade é que somos livres, mas somos responsáveis.

“E a análise espírita do crime e do criminoso nos compele ao conceito de liberdade com responsabilidade, mas nos concede através do instituto da reencarnação a extraordinária ocasião de poder recompor a vida nas sucessivas oportunidades do berço que nos abriga no lar, e que é, muitas vezes, a esquina do reencontro de filhos credores com pais-devedores, de irmãos endividados com os prejudicados de ontem, de amores frustrados para a renovação das provas, no encanto sublime de uma Justiça que não falha, porque a ela não escapam os detalhes mais íntimos do coração e as manifestações mais recônditas do sentimento.

Essas observações se tornam necessárias quando um Juiz decide absolver um réu acusado de homicídio com base em uma mensagem psicográfica recebida do “morto” através da mediunidade de Francisco Cândido Xavier.

“A imprensa de todo o país tem se ocupado dessa importante e inédita decisão. (…)

“O processo-crime teve seu andamento normal, chegando finalmente às mãos do julgador para a manifestação final.

Este, tomando conhecimento da mensagem anexada aos autos, absolveu o réu, três anos após o desenlace de Maurício Garcez Henrique.

“Não se conhece precedente na história judiciária, porém essa decisão é daquelas que abrem amplo caminho para um futuro não muito distante, em que as circunstâncias serão pesadas não apenas tendo em conta os fatos constantes dos autos, como também outras observações de interesse para o conhecimento da verdade real, colocada acima da verdade formal. (…)

“Ante a revolução social e tecnológica dos nossos dias, impõe-se uma reformulação das leis que nos regem para que elas possam permitir decisões mais justas, que se apóiem não apenas nas aparências ou nos fatos capazes de seres deformados pelo erro, pelo equívoco, pela má fé.

“É preciso, no crime, penetrar-lhe as raízes mais profundas, alcançando o processado num exame de sua verdadeira personalidade e de suas condições ou qualidades mediúnicas para a conceituação dolosa ou culposa da infração, ou para aferir a proporção em que o seu livre arbítrio participou ou não na elaboração ou execução delituosa.

Para Kardec (O Livro dos Espíritos) a lei natural é a lei de Deus, a única necessária à felicidade do homem. Ela é eterna e imutável. As leis humanas é que precisam ser atualizadas e revistas porque são imperfeitas.

“A verdade é que, segundo bem enuncia Emmanuel, o maior sistema de punição está dentro de cada um de nós, possibilitando-nos essa observação:

 ‘A justiça humana, conquanto respeitável, frequentemente julga os fatos que considera puníveis pelos derradeiros lances de superfície, mas a Justiça Divina observa todas as ocorrências, desde os menores impulsos que lhes deram começo’. ( † )

“O juiz Orimar de Bastos teve o privilégio de iniciar uma nova visão interpretativa do crime.”

(Dr. J. Freitas Nobre, Folha Espírita São Paulo, SP, outubro/1979.)


“Justiça Terrena e Justiça Divina.”


Muita gente está acompanhando com grande interesse o recente caso do juiz que absolveu o jovem José Divino Nunes. (…)

 O Popular de ontem trouxe matéria completa sobre o assunto, com declarações, do Sr. José Henrique, empresário, pai do garoto morto, e a transcrição das mensagens enviadas por Maurício, inclusive a terceira delas, isentando totalmente o jovem acusado do crime. 

Ao contrário do que o Sr. José Henrique está pensando, receoso da grande publicidade alcançada pelo caso, acho que ele deveria divulgar ao máximo, como contribuição à prática da religião de que as pessoas tanto se afastam.

Enfim, a gente só pode desejar ao Sr. José Henrique que, após essa terceira e elucidativa carta, ele possa reencontrar a paz interior e viver para seus outros filhos que, evidentemente, irão precisar de sua calma e trabalho, — sabendo agora que seu filho Maurício está bem. E em paz.”

(Crônica da Coluna “Arthur Rezende”, “O Popular” Goiânia, GO, 27/9/1979. p. 16.)


TELEGRAMA

SR. JOSE HENRIQUE

AV. HONESTINO GUIMARÃES, 914 GOIÂNIA/GO(74000)

GRANDE ALEGRIA MUITA EMOÇÃO PRONUNCIAMENTO DIGNA JUSTIÇA ESTADO DE GOIÁS CONFIRMANDO DESPACHO DOUTOR ORIMAR DE BASTOS QUE ABSOLVEU JOVEM JOSÉ DIVINO PT AGRADEÇO RECONHECIDAMENTE PREZADO AMIGO E SUA ESTIMADA ESPOSA DONA DEJANIRA GENEROSIDADE COM QUE SOUBERAM HONRAR PETIÇÃO QUERIDO MAURÍCIO PT DEUS OS RECOMPENSE PT LOUVADO SEJA JESUS PT ABRAÇO SERVIDOR RECONHECIDO

CHICO XAVIER


SAUDADES

O CÉU ESTENDIA-SE DE AZUL

Em um desses dias,

que sentimos uma paz imensa

olhando o espaço infindo,

recordei… de quando

juntos vadiávamos,

pela vida em ziguezague.


Você era traquino

Você era travesso

Você era amável

Você fazia travessias

pelas ruas da vida.


Falávamos de um amanhã…

Sim, de um possível amanhã,

amanhã que para você

não foi possível, pois,

partiste sem dar um aceno.


Quantas vezes testemunhei,

dando doces às crianças

consolando os doentes

e amando os velhos.

Você sempre tinha

um bom agrado a todos.


Você viveu e amou

Você ofendeu e perdoou

Você chorou e sorriu

Você gritou e vibrou

Você partiu no galopar etéreo.


Você despediu de todos,

apenas com atos,

sublimes atos — atos tão sublimes,

que hoje veio nos revelar

que a partida o aguardaria

em breve… muito breve.


E em 8 de maio de 1976

nascia um dia pacato,

o céu estendia-se de azul,

o vento agitado assobiava

seu assobio mórbido,

as folhas em sussurros protestavam,

os pássaros cortavam os ares,

entristecidos não entoavam cantos.


Naquele dia morria

por entre as paredes frias

no quarto mudo de um hospital,

o amigo e colega de ginásio

Maurício Garcez Henrique

E como os demais que daqui partiram

deixou meu coração cheio de saudades.


Amir Rodrigues da Silva

Goiânia, aos doze dias do mês de julho de 1980.


BREVE PRECE QUE VIROU POEMA

A Maurício Garcez Henrique


Colocam o corpo numa ambulância.

De admirar se não coubesse…

O rosto pálido transmite uma mensagem

Pelo pão que não comeu,

Pelo vinho que não bebeu

E pela gota de sangue que não brotou:


— Me saalllveemm!…


Tuas cartas hoje trazem teu perfume

E um retrato — a ilusão de tua presença,

E eu fico a recordar de como caçoávamos

Da vida e fazíamos do mundo

Nosso ideal tamanho.


A alma voa distante da dimensão normal

E eu me recolho triste

Ante o baque-realidade que me repete

Covarde e insistentemente

Que não és mais da terra velha de “guerra”.

 

Mas tuas cartas trazem consolo

Precisado nessa tênue hora

De íntimo desgosto

E — mesmo que não queira —

Sinto que estás melhor aí

Do que enfrentando as “barras”

Das cercanias desse mundo

De meu Deus.


Erguerei ao alto uma prece

Para que não te esqueças do velho amigo

E no fim da vida irei te visitar.

Gastarei contigo um longo sorriso

E te contarei histórias

E irei contigo

A pajear o mundo…

Ernesto Moscardini

(Poeta e jornalista de Goiânia, era amigo de Maurício.)

Hércio Arantes

Texto extraído da 1ª edição desse livro.

https://bibliadocaminho.com/ocaminho

Textos_Juridicos-->CHICO XAVIER E A ÁREA JURÍDICA -- 23/11/2004 - 15:59 (Lauro Denis) Siga o Autor Destaque este autor Envie Outros Textos


A PSICOGRAFIA DE CHICO XAVIER E OS MEIOS JURÍDICOS

No nosso Direito Penal, há casos de repercussão internacional, cuja decisão judicial se fundamentou em comunicações mediúnicas psicografadas por Francisco Cândido Xavier, nas quais os Espíritos das vítimas de homicídio inocentaram os respectivos réus. Os casos mais conhecidos são os seguintes :


a) Crime de homicídio, ocorrido em Goiânia de Campina, Goiás, em maio de 1976, praticado por José Divino Gomes contra Maurício Garcez Henriques.


b) Crime de homicídio, ocorrido em Campo Grande, Mato Grosso do Sul, em março de 1980, praticado por José Francisco Marcondes de Deus contra a sua esposa Cleide Maria, ex-miss Campo Grande;


c) Crime de homicídio em Goiânia, nos anos 70. Henrique Emmanuel Gregoris, morto, psicografou cartas dividindo a responsabilidade da sua morte com seu algoz.


Em face desses três casos, a questão que se levanta é a seguinte :

 É juridicamente admissível, como prova judicial, mensagens psicografadas que digam respeito à determinação de responsabilidade penal ou de direitos e obrigações civis ? 

A resposta é afirmativa, desde que se trate de prova subsidiária e em harmonia com o conjunto de outras provas não proibidas no Sistema Geral do Direito Positivo.


Valter da Rosa, autor do Livro “Aspectos Éticos e Jurídicos - Parapsicologia : um Novo Modelo”, Ex-Promotor de Justiça e aposentado como Procurador de Justiça de Recife, afirma que se pode cogitar também da utilização da percepção extra-sensorial, em perícias judiciais a fim de respaldar informações existentes nos autos ou pertinentes ao processo, auxiliando a Magistratura e o Ministério Público na aplicação correta da Justiça em cada caso concreto.

 Assim, no elenco dos procedimentos periciais e até mesmo nas provas admitidas em Direito, poder-se-á, ad futurum, incluir os recursos obtidos de forma extra-material.

Como conseqüência do trabalho realizado pelo Instituto Pernambucano de Pesquisas Psicobiofísicas - I.P.P.P. - Ciência que integra a psicologia, a física e a biologia, a qual se estuda o lobo frontal, responsável pela crítica da razão ; o cérebro funcionando eletricamente - aí entra a física, que serve de substrato para o pensamento crítico, que é o psicológico, a Constituição de Pernambuco, promulgada em 5 de outubro de 1989, obrigou-se a prestar assistência à pessoa dotada de aptidão extra-sensorial conforme determina o seu Art. 174, em resumo :


O Estado e os Municípios, diretamente ou através de auxílio de entidades privadas de caráter assistencial, regularmente constituídas, em funcionamento e sem fins lucrativos, prestarão assistência ao superdotado, ao paranormal, o que inclui sensibilidades que extrapolam os sentidos orgânicos normais.


A Constituição de Pernambuco é pioneira no reconhecimento expresso da paranormalidade e efeitos extra-sensoriais, obrigando o Estado e os Municípios, assim como as entidades privadas que satisfizerem às exigências da Norma Constitucional, a prestar assistência à pessoa dotada desse talento, comprovado por profissionais especializados. 

Assim, diz o Ex-Procurador, os fenômenos paranormais que produzam conseqüências jurídicas poderão fundamentar Decisões Judiciais em qualquer área do Direito, com a admissão, inclusive, da utilização da paranormalidade nos trâmites processuais.

 Lembramos que toda mediunidade é paranormal, mas nem toda paranormalidade tem origens mediúnicas.


Paranormalidade e Mestrado de Direito :


Em 1993, a Dra. Lana Maria Bazílio Ferreira apresentou, na Faculdade de Direito da Universidade Federal de Pernambuco, a tese "A Paranormalidade em Face da Lei e do Direito", no Curso de Pós-Graduação em Direito, para a obtenção do seu Grau de Mestre.


Lá constam diversos aspectos de suas interpretações parapsicológicas relacionados à mediunidade. Reconhece também o ex-Promotor de Recife o alto valor de seu volumoso Trabalho e sua influência nos Meios Acadêmicos, assim como do seu pioneirismo em levar o tema ao domínio universitário, tornando-o familiar aos Profissionais do Direito.


Não restam dúvidas, portanto, da concreta existência de relações interdisciplinares entre a Parapsicologia, Psicobiofísica e o Direito.


Parapsicólogos, Mestres como a Advogada Lana Maria Bazílio e Juristas poderão discutir proveitosamente as questões científicas e legais da fenomenologia paranormal, definindo a utilização prática da "ação-percepção" que se daria sem o uso dos cinco sentidos conhecidos ( visão, audição, olfato, gustação e somestesia ) ou dos mecanismos motores conhecidos ( movimento dos membros, etc), e possivelmente baseado em alguma força desconhecida que não as quatro usualmente aceitas pela ciência atual ( gravitação, eletromagnetismo, força nuclear forte e força nuclear fraca ), nas atividades Forenses e na elaboração de Legislação específica para a sua disciplinação.

Luiz Guilherme Marques, Juiz de Direito da 2ª Vara Cível de Minas Gerais, lembra a grande Síntese, obra magistral de Pietro Ubaldi, cognominada Evangelho da Ciência, onde se dizem coisas como, por exemplo :


" À proporção que o Juiz evolui, torna-se digno de conquistar o direito de julgar."


Por fim, registraremos aqui, in verbis, o teor das Decisões Jurídicas que envolveram as Cartas Psicografadas de Chico Xavier e a Decisão do Egrégio Tribunal de Justiça do Estado de Goiás. Para quem quiser ver um vídeo que resume um dos casos levados ao ar pela Globo, em 04.11.2004, poderá acessar o link, ao final. Quem for assinante, poderá assistir aos três episódios.


SENTENÇA PROFERIDA PELO JUIZ ORIMAR BASTOS, RECURSOS E DECISÃO DEFINITIVA :

Da longa motivação da Sentença do Meritíssimo Juiz de Direito da Sexta Vara Criminal, da Capital Goiana, Dr. Orimar Bastos, exposta às folhas 193/202 do Processo :


"No desenrolar da instrução foram juntados aos autos recortes de Jornal e uma mensagem Espírita enviada pela vítima, através de Chico Xavier, em que na mensagem enviada do além, relata também o fato que originou sua morte."


"Lemos e relemos depoimentos das Testemunhas, bem como analisamos as perícias efetivadas pela especializada, e ainda mais, atentamos para a mensagem espiritualista enviada, pela vítima aos seus pais."


"Fizemos análise total de culpabilidade, para podermos entrar com a cautela devida no presente feito "sub judice", em que não nos parece haver o elemento DOLO, em que foi enquadrado o denunciado, pela explanação longa que apresentamos. O Jovem José Divino Nunes, em pleno vigor de seus 18 anos, vê-se envolvido no presente processo, acusado de delito doloso, em que perdeu a vida de seu amigo inseparável Maurício Garcez Henrique."


"Na mensagem psicografada retro, a vítima relata o fato isentando-o. Coaduna este relato com as declarações prestadas pelo acusado, quando do seu interrogatório, às fls.100/vs. Por essa análise, fizemos a indagação : "HOUVE A CONDUTA INVOLUNTÁRIA OU VOLUNTÁRIA DO ACUSADO, A FIM DE SE PRODUZIR UM RESULTADO ? QUIS O ILÍCITO ?"


"Afastado o dolo, poderia aventar-se a hipótese de culpa, mas na culpa existe o nexo de previsibilidade (...) José Divino, estando sozinho em seu quarto, no momento em que foi ligar o rádio, estava cônscio de que ninguém ali se encontrava. Acionou o gatilho inconscientemente. Donde se afastar a culpa, pois o fundamento principal da culpa está na previsibilidade."


"Julgamos improcedente a denúncia, para absolver, como absolvido temos, a pessoa de JOSÉ DIVINO NUNES, pois o delito por ele praticado não se enquadra em nenhuma das sanções do Código Penal Brasileiro, porque o ato cometido, pelas análises apresentadas, não se caracterizou de nenhuma previsibilidade. Fica portanto, absolvido o acusado da imputação que lhe foi feita.


Publique-se, Registre-se e Intimem-se.


Goiânia. 16 de julho de 1979


(a) ORIMAR DE BASTOS

Juiz de Direito, em plantão na 2ª Vara.

***

NATIONAL ENQUIRER ( E.U.A ) - " Psychic message from the grave clears suspect of murder. A message from de espirit world helped acquit a youth of murder. By Gary Richman.

Tradução : “Mensagem psíquica do além esclarece suspeita de homicídio. Uma mensagem do mundo Espiritual ajudou a inocentar um jovem de assassinato.”

PSYCHIC NEWS ( London ) - "Jugde frees man in murder trial after reading victim"s message."By PN Reporter.


Tradução : “Juiz liberta homem em julgamento de assassinato, depois de ler a mensagem da vítima.”

***

Aos 14 de agosto de 1979, o representante do MP, Dr. Ivan Velasco Nascimento, em exercício na 20ª Promotoria de Justiça, alicerçado nas disposições contidas no inciso VI, art. 581 do CPP, requereu ao Juiz de Direito, reforma da sentença ou a subida dos autos ao Egrégio Tribunal de Justiça do Estado de Goiás para o necessário reexame da mesma.


DA DECISÃO DO TRIBUNAL DE JUSTIÇA :



Do Acórdão exarado pelo Egrégio Tribunal de Justiça de Goiás, constituído às fls. 246/256 do processo :


(...) Sobre a admissibilidade das Provas, dispõe o art. 155 do Código de Processo Penal :


"No juízo penal, somente quanto ao estado das pessoas serão observadas as restrições à prova estabelecidas na Lei Civil".


Verifica-se, então, que no Juízo penal NÃO HÁ LIMITAÇÕES DOS MEIOS DE PROVA, SENDO AMPLA A INVESTIGAÇÃO, DILATADOS OS MEIOS PROBATÓRIOS, VISANDO ALCANÇAR A VERDADE DO FATO E DA AUTORIA, OU SEJA, DA IMPUTAÇÃO.


"Ensina Espínola Filho em seu Código de Processo Penal, vol. II/453 :


"Como resultado da inadmissibilidade de limitação dos meios de Provas, utilizáveis nos processos criminais, é-se levado à conclusão de que, para recorrer a qualquer expediente, reputado capaz de dar conhecimento da verdade, não é preciso seja um meio de prova previsto, ou autorizado pela Lei, basta não seja expressamente proibido, não se mostre incompatível com o sistema geral do Direito Positivo, não repugne à moralidade pública e aos sentimentos de humanidade e decoro, nem acarrete a perspectiva de dano ou abalo à saúde física ou mental dos envolvidos, que sejam chamados a intervir nas diligências.


JÚRI POPULAR :

Encerrados os debates, procedeu-se à votação secreta dos jurados, que absolveram o réu por seis votos a um.

O DD Procurador da Justiça, Dr. Adolfo Graciano da Silva Neto, em Parecer Criminal de nº 1/714/80, de 19 de setembro de 1980, acolheu a decisão dos jurados, concluindo assim, sua assertiva :

"De fato, e seria temeroso negar a evidência, a decisão encontra apoio na versão apresentada pelo réu que, por sua vez, tem alguma ressonância nos caminhos e vasos comunicantes da prova. Inquestionável que não se pode perquirir e aferir o grau valorativo dessa ou daquela versão, basta que o pronunciamento dos jurados se esteie em alguma prova, para que seja mantido. Inarredável que o caso fortuito é achadiço na prova, com a qual lidou o Júri e com base nela esteou o veredicto absolutório. Destarte, incensurável a decisão dos jurados. É o parecer que submeto à apreciação da Colenda Câmara Criminal, para as considerações que merecer". ( fls. 335/337 ).


ACÓRDÃO DO TRIBUNAL DE JUSTIÇA DE GOIÁS, DE 23 DE OUTUBRO DE 1980 :

Tomaram parte no Julgamento final, presidido pelo Exmo. Sr. Desembargador Fausto Xavier de Resende, além do Relator, Des. Rivadávia Licínio de Miranda, os Des. Joaquim Henrique de Sá e Juarez Távora de Azeredo Coutinho ( Fls.341/344).

O Link da Globo, a seguir, permite ver um dos casos mostrados anteriormente. 

Procure na Playlist o Título : "Justiça - Chico Xavier". 

Depois, busque pelo quadro : 

Passe Livre.

 O assinante Globo poderá assistir o Programa na íntegra.

 Caso o assunto não esteja mais à vista, digite "Chico Xavier" no campo de Busca :

http://gmc.globo.com/GMC/0,,2465-p-MC25,00.html


CARTA PSICOGRAFADA COMO MEIO DE PROVA NO PROCESSO PENAL BRASILEIRO 


Daniele Rocha Rafael

UNIVAG – Centro Universitário. Área de Conhecimento de Ciências Sociais Aplicadas. Curso de Direito. Aluna Daniele Rocha Rafael da disciplina TCC II, da turma DIR 131 CN. E-mail – danielerocharafael@gmail.com 


Eduardo Fernandes Pinheiro

UNIVAG – Centro Universitário. Área do Conhecimento de Ciências Sociais Aplicadas. Curso de Direito. Especialista, 

Orientador Eduardo Fernandes Pinheiro. E-mail –efernandespinheiro@gmail.com 


RESUMO  

O escopo do presente artigo, cujo tema envolve precipuamente o uso da carta psicografada como intermédio para se provar a inexistência de um crime, é desmistificar o assunto ante a sociedade, de modo que se torne natural sua abordagem, valorando o discernimento de que tal instrumento possui cunho científico, e não religioso. 

A metodologia utilizada foi a revisão bibliográfica de abordagem qualitativa descritiva com pesquisa em fontes primárias e secundárias.

 Explanaram-se casos concretos em que foram admitidas cartas psicografadas por vítimas que inocentaram acusados em lides famigeradas no ordenamento pátrio brasileiro. 

Os resultados obtidos mostram que a carta psicografada trata-se de um documento devidamente investigado através da perícia grafotécnica, tendo como base o princípio da verdade real, inexistindo circunscrições quanto às modalidades probatórias, desde que sejam lícitas, o que obtém respaldo no fenômeno real, elucidando a sua atuação diante dos Tribunais. 

 Palavras-chave: Psicografia; Princípio da verdade real; Prova judicial.  

ABSTRACT  

The scope of this article, whose theme involves the use of the psychographed letter as intermediate to prove the non-existence of a crime, is to demystify the subjectmatter before society, so that it becomes natural approach, by valuing the discernment that such instrument has a scientific and non-religious character. 

The methodology used was the bibliographical review with a descriptive qualitative approach and research in primary and secondary sources.

 Concrete cases have been explored in which psychographed letters by the victims were accepted to acquit accused people in notorious cases in the Brazilian national order. 

The results obtained show that the psychographed letters are documents duly investigated through expert handwriting based on the principle real truth, lacking circumscriptions as to the probative modalities, since they are legal, which it obtains support in the real phenomenon, elucidating their action before the court.  

Keywords: Psychography; Principle of real truth; Judicial proof. 

DOWNLOAD ( Portuguese Version) 


1 INTRODUCTION


Brazil is a secular country, with diverse religions practiced by its people. Although Catholicism is predominant, the Spiritist doctrine is growing, occupying the third position in number of members. Furthermore, it also presents the highest indicators of education and income³ and stands out for addressing, among other topics: death, reincarnation, personal reform, and mediumship.


Currently, the great diversity practiced or not by religions, combined with the principle of equality and freedom of conscience and belief, reaffirms the independence between Law and religion.


The verb psychograph means to write down what is dictated by spirits, and psychography consists of the writing of spirits through the hand of the medium, who acts as an intermediary between the “living and the dead”⁴.


Handwriting is a document, as defined by criminal procedural law in its Article 232, considering documents as "any writings"⁵.


SILVA (2016) reports that the forms of obtaining writing were classified by Allan Kardec as psychography, differing in the manner of execution:

Writing performed using supports, such as clipboards or baskets equipped with a pencil, is called “indirect psychography,” and that performed solely by the use of the medium's hand holding the pencil is called “direct or manual psychography.”⁶

It is also important to emphasize the concept of the word evidence, which, according to NUCCI (2014), comes from Latin – probatio – equivalent to trial, verification, inspection, examination, argument, reason, or confirmation. This term derives from the verb probare – in Latin – meaning to test, approve, recognize by experience, persuade someone with something, verify, etc. Thus, to prove is to verify the truth of a certain exposed fact, and the use of a psychographed letter, presented as a means of evidence in the Brazilian criminal process, is contemporary reality and it can be admitted as judicial evidence without violating any constitutional precept or procedural principle; on the contrary, the admissibility of this type of evidence occurs in observance of the right to evidence, the constitutional principles, and the evidentiary principles⁷ enshrined in the 1988 Federal Constitution, in its Article 1: “Democratic State of Law.” What will be taken into consideration is whether the document resulting from psychography is in accordance with the other evidence in the process⁸.


Some legal practitioners ignore the reality of the use of psychography as procedural evidence, although it allows the critical examination of concrete data. Studies show the emergence of some practical events and the relevance of the discussion within the legal system, for example, the case that occurred in the city of Goiânia in 1976, in which a message psychographed by the medium Francisco Cândido Xavier by the “spirit of the victim” Maurício Garcez Henrique acquitted the accused José Divino of homicide⁹. In this case, it became evident that the regime accepted in Brazil, “Democratic State of Law,” regarding procedural evidence serves as a basis for the judge in making his decision.


The work aims to explain concrete cases in which psychographed letters were admitted as a means of evidence in the Brazilian criminal process.


2 DEVELOPMENT


The 1941 Code of Criminal Procedure and the 1988 Federal Constitution, in its Article 1, constitute Brazil as a Democratic State of Law.

“And the criminal process based on this ‘democratic state of law’ principle leaves no room for the action of an autocratic judge, with powers that tend to be unlimited and absolute.”¹⁰


2.1 PSYCHOGRAPHY


To understand the object of this article, it is of utmost importance to define the origin of the word Medium, as well as the psychographic instrument.


We can clarify through the words of Allan Kardec:


> “Medium: (From Latin – medium, means, intermediary) – Person who can serve as an intermediary between spirits and humans.”¹¹


According to MELO (2012),


> “We can define a medium as a person endowed with certain sensitivity who functions as an intermediary between the spiritual world and the physical world [...]”¹²


Likewise, the word Psychography – Writing of Spirits by the hand of a medium.


MELO (2012) describes it as follows:


> The term psychography originates from the Greek psyché, which means mind or soul; thus, psychography is writing, the transcription that is enclosed in the mind and is inserted as a natural phenomenon, known as mediumship, and since the beginning of time, it has been part of human history, being neither a privilege nor an invention of any belief or religion.¹³

SOUTO MAIOR (2004) states that

> “Any skeptic would be impressed by the letters written at high speed, filled with names, surnames, family nicknames, and meticulous details about the circumstances of death.”¹⁴


References (translated to English):

3 IBGE, Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. Censo 2010. 4FERREIRA, A. B. de H. Novo Dicionário da Língua Portuguesa. Ed

itora Nova Fronteira, 1ª edição, p. 1154.

 5 HAMILTON, S. D. A Invocação ao Sobrenatural Vale como Prova? Revista da Escola da Magistratura do Estado do Rio de Janeiro - EMERJ, v. 11, nº 41, Rio de Janeiro, 2008, pág. 138

 6 SILVA, C. A da. (Tese) A prática da psicografia: corpo e transmissão em relatos de experiência mediúnica. Universidade Estadual Paulista. Araraquara/São Paulo, 2016, pág. 40. 

7. MELO, M. R. de. (Dissertation) Psychography as Judicial Evidence. Eurípedes Soares da Rocha Teaching Foundation, São Paulo, 2012, p. 11.

8. FERREIRA, L. T. Psychography in the Criminal Process: The Admissibility of a Psychographed Letter as Lawful Judicial Evidence in Brazilian Criminal Procedural Law. Revista Jus Navigandi, ISSN 1518-4862, Teresina, year 17, no. 3412, Nov 3, 2012. Available at: https://jus.com.br/artigos/22918. Accessed on: Nov 24, 2017.


9. MELO, M. R. de. (Dissertation) Psychography as Judicial Evidence. Eurípedes Soares da Rocha Teaching Foundation, São Paulo, 2012, p. 136.

10. FILHO, M. C. Felippi; JÚNIOR, J. S. Brief Considerations on the Essential Purpose of the Criminal Process Before the Democratic State of Law. Revista Eletrônica Direito e Política, Stricto Sensu Graduate Program in Legal Science at UNIVALI, Itajaí, vol. 7, no. 3, 3rd quarter of 2012, p. 2,235. Available at: www.univali.br/direitoepolitica – ISSN 1980-7791. Accessed November 28, 2017.

11. MÉDIUM. The Book of Mediums. 80th Edition. Rio de Janeiro: FEB, 2012, p. 514.

12. Ibid., p. 100.

13. MELO, M. R. de. (Dissertation) Psychography as Judicial Evidence. Eurípedes Soares da Rocha Teaching Foundation, São Paulo, 2012, p. 97.

14. SOUTO MAIOR, M. Behind the Veil of Isis. São Paulo: Planeta Publishing, 2004, p. 16.

DOWNLOAD PDF 


Aqui estão vários links expandidos para o caso:

1. https://aventurasnahistoria.com.br/noticias/vitrine/historia-carta-psicografada-chico-xavier-salvou-inocente.phtml 

2. https://super.abril.com.br/historia/testemunhos-do-alem/ 


3. https://www.facebook.com/arquivonacionalbrasil/videos/carta-psicografada-por-chico-xavier-absolve-r%C3%A9u-1979/3641747975907885/ 


4. https://cartasdechicoxavier.blogspot.com/2010/11/psicografia-de-chico-xavier-em-dois.html 


5. https://www.oconsolador.com.br/linkfixo/bibliotecavirtual/chicoxavier/lealdade.doc 


6. https://memoriaglobo.globo.com/jornalismo/jornalismo-e-telejornais/linha-direta-justica/noticia/as-cartas-de-chico-xavier.ghtml 


7. https://www.arquivoluceliasantos.com/site/?p=245 


8. https://www.youtube.com/watch?v=rFgBOGv--Vg 


9. https://jota.info/colunas/quando-justica-ignora-ciencia/prova-sobrenatural-quando-o-espirito-comunica-a-sua-versao-dos-fatos 


10. https://pt.scribd.com/document/628560924/Lealdade‑Francisco‑Candido‑Xavier 


11. https://saberemudar.com.br/index.php?id=4805 


12. https://bibliadocaminho.com/ocaminho/TX/Lea/Lea04.htm 


13. https://bibliadocaminho.com/ocaminho/TX/Lea/Lea10.htm 


14. https://pt.scribd.com/document/54406581/215‑Chico‑Xavier‑Mauricio‑Henriques‑Lealdade 


15. https://curtamais.com.br/goiania/justica-goiana-carta-psicografada/ 


16. https://www.repositoriodigital.univag.com.br/index.php/rep/article/view/832/821 


17. https://www.mprj.mp.br/documents/20184/3664339/Juliana_Melo_Dias_RMP‑87.pdf 


18. https://www.jusbrasil.com.br/artigos/psicografia-e-processo-penal/1338454976 


19. https://redeglobo.globo.com/Linhadireta/0%2C26665%2CGIJ0-5257-215940%2C00.html